Mục lục›Tập 1›Chương 4›Câu 5

Tập 1 · Chương 4 · Sự xuất hiện của Śrī Nārada

CÂU 5

ŚB 1.4.5

द‍ृष्ट्वानुयान्तमृषिमात्मजमप्यनग्नं
देव्यो ह्रिया परिदधुर्न सुतस्य चित्रम् ।
तद्वीक्ष्य पृच्छति मुनौ जगदुस्तवास्ति
स्त्रीपुम्भिदा न तु सुतस्य विविक्तद‍ृष्टे: ॥ ५ ॥

dṛṣṭvā—khi thấy; anuyāntam—đang đi theo; ṛṣim—nhà hiền triết; ātmajam—con trai mình; api—mặc dù; anagnam—không khỏa thân; devyaḥ—các thiếu nữ xinh đẹp; hriyā—vì e thẹn; paridadhuḥ—đã che thân; na—không; sutasya—của người con trai; citram—đáng kinh ngạc; tat vīkṣya—thấy vậy; pṛcchati—hỏi; munau—với muni (Vyāsa); jagaduḥ—đáp; tava—của ngài; asti—có; strī-pum—nam và nữ; bhidā—sự phân biệt; na—không; tu—nhưng; sutasya—của người con trai; vivikta—đã thanh tịnh; dṛṣṭeḥ—của người nhìn.

Khi Śrī Vyāsadeva đi theo con trai mình, những thiếu nữ trẻ đẹp đang tắm khỏa thân đã lấy vải che thân, mặc dù bản thân Śrī Vyāsadeva không hề khỏa thân. Nhưng họ đã không làm vậy khi con trai ngài đi ngang qua. Nhà hiền triết hỏi về điều này, và các thiếu nữ đáp rằng con trai ngài đã thanh tịnh và khi nhìn họ, ngài không hề phân biệt nam hay nữ. Còn nhà hiền triết thì có sự phân biệt như vậy.

GIẢI NGHĨA: Trong Bhagavad-gītā (5.18) có nói rằng một nhà hiền triết uyên bác nhìn một cách bình đẳng một brāhmaṇa uyên bác và hiền hòa, một caṇḍāla (kẻ ăn thịt chó), một con chó hay một con bò nhờ nhãn quan tinh thần của mình. Śrīla Śukadeva Gosvāmī đã đạt tới giai đoạn ấy. Vì thế ngài không nhìn thấy nam hay nữ; ngài nhìn thấy tất cả các chúng sinh trong những bộ y phục khác nhau. Những người phụ nữ đang tắm có thể hiểu được tâm trí của một người đàn ông chỉ bằng cách quan sát phong thái của người ấy, giống như khi nhìn một đứa trẻ, người ta có thể hiểu nó ngây thơ đến mức nào. Śukadeva Gosvāmī là một thiếu niên mười sáu tuổi, và vì thế mọi bộ phận trên cơ thể ngài đều đã phát triển. Ngài cũng khỏa thân, và những người phụ nữ ấy cũng vậy. Nhưng vì Śukadeva Gosvāmī siêu tuyệt đối với quan hệ nam nữ nên ngài trông rất ngây thơ. Những người phụ nữ ấy, nhờ những phẩm chất đặc biệt của mình, có thể cảm nhận điều này ngay lập tức, và vì thế họ không mấy bận tâm về ngài. Nhưng khi cha ngài đi qua, những người phụ nữ ấy vội vàng mặc y phục. Những người phụ nữ ấy chẳng khác nào con cháu của ngài, thế nhưng họ phản ứng trước sự hiện diện của Vyāsadeva theo tập tục xã hội bởi Śrīla Vyāsadeva đóng vai một gia chủ. Một gia chủ phải phân biệt giữa nam và nữ; nếu không, người ấy không thể là gia chủ. Vì thế người ta nên cố gắng nhận biết sự khác biệt giữa thể xác và linh hồn mà không có bất kỳ sự gắn bó nào với nam hay nữ. Chừng nào sự phân biệt ấy còn tồn tại, người ta không nên cố trở thành một sannyāsī như Śukadeva Gosvāmī. Ít nhất về mặt lý thuyết, người ta phải tin chắc rằng chúng sinh không phải là nam cũng không phải là nữ. Bộ y phục bên ngoài được thiên nhiên vật chất tạo ra từ vật chất để thu hút người khác giới và nhờ đó giữ người ta mắc kẹt trong sự tồn tại vật chất. Một linh hồn đã được giải thoát đứng trên sự phân biệt lệch lạc này. Người ấy không phân biệt giữa chúng sinh này với chúng sinh khác. Đối với người ấy, tất cả đều là một linh hồn như nhau. Sự hoàn thiện của nhãn quan tinh thần này là giai đoạn giải thoát, và Śrīla Śukadeva Gosvāmī đã đạt tới giai đoạn ấy. Śrīla Vyāsadeva cũng ở trong giai đoạn siêu tuyệt, nhưng vì đang sống đời sống gia chủ nên ngài không làm ra vẻ là một linh hồn đã được giải thoát, theo đúng tập tục.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.