Mục lục›Chương 4›CÂU 26

Chương 4 · Tri thức siêu tuyệt

CÂU 26

śrotra-ādīni—như quá trình nghe; indriyāṇi—các giác quan; anye—khác; saṁyama—của sự hạn chế; agniṣu—trong ngọn lửa; juhvati—dâng cúng; śabda-ādīn—âm thanh và v.v...; viṣayān—các đối tượng của lạc thú giác quan; anye—khác; indriya—của các giác quan; agniṣu—trong ngọn lửa; juhvati—họ dâng hiến.

Một số người (các vị brāhmaṇa lý tưởng) thì dâng thính giác và các giác quan khác cho lửa chế ngự trí tuệ, còn một số khác (những người sống cuộc sống gia đình theo quy định) thì hiến các đối tượng giác quan cho lửa giác quan.

GIẢI NGHĨA: Thành viên của bốn āśrama là brahmacārī, gṛhastha, vānaprastha và sannyāsī cần trở thành những nhà yoga toàn thiện hay nhà tiên nghiệm. Vì kiếp người được ban cho chúng sinh không phải là để nó hưởng lạc như loài vật nên bốn nếp sống tinh thần (bốn āśrama) sẽ dần dần dẫn dắt con người tới sự toàn thiện tinh thần. Brahmacārī, những người được giáo dục dưới sự trông nom của vị thầy tinh thần chân chính học cách chế ngự trí tuệ bằng cách tự kìm chế lạc thú giác quan. Brahmacārī chỉ nghe điều có liên quan tới ý thức Kṛṣṇa. Vì quá trình nghe là nguyên tắc cơ sở của nhận thức nên brahmacārī thực thụ bao giờ cũng mải mê harer nāmānukīrtanam, ca tụng Đấng Tối Cao và nghe người khác xưng tán vinh quang của Ngài. Anh ta không cho phép mình nghe các âm thanh vật chất và dành trọn thính giác của mình cho thanh âm siêu tuyệt Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa. Tương tự như vậy, các gia chủ có thể hưởng lạc, nhưng với sự hạn chế hết mức. Thói ham mê dục tình, rượu, thịt vốn dĩ có ở con người, nhưng gia chủ, người sống phù hợp với những quy định của Thánh Kinh thì không cho phép mình được buông thả trong quan hệ tình dục vô độ và các lạc thú khác. Do đó mà xã hội văn minh nào cũng có luật hôn nhân dựa trên cơ sở các nguyên tắc tôn giáo để hạn chế quan hệ tình dục. Sự hạn chế tình dục và sự không quyến luyến nó cũng là một kiểu yajña vì người có gia đình đã hy sinh khát vọng làm thỏa mãn giác quan của anh ta vì cuộc sống tinh thần cao quý.