vedas.vnBhagavad-gītā nguyên nghĩa
Bìa sách

Bhagavad-gītā nguyên nghĩa

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
Trần Kim Thư dịch

Tải sách EPUB18 MB

Các chương

  1. 1Sự quan sát các đạo quân trên chiến địa KurukṣetraTrong khi quân đối phương dàn trận, dũng tướng Arjuna, nhìn thấy họ hàng thân thuộc, các thầy dạy và bạn bè của mình có mặt ở cả hai đạo quân đã sẵn sàng giao chiến và hy sinh tính mạng của họ. Lòng ngập tràn đau buồn và xót thương, sức mạnh của Arjuna suy sụp, tâm trí đâm ra rối bời và quyết tâm chiến đấu tan biến.
  2. 2Tóm tắt nội dung của “Gītā”Arjuna suy tôn Đức Chí Tôn Kṛṣṇa là đức thầy tinh thần của mình, còn Kṛṣṇa thì bắt đầu dạy bảo chàng bằng cách giảng giải sự khác nhau cơ bản giữa thân xác vật chất nhất thời với linh hồn vĩnh cửu. Đức Chí Tôn tả quá trình luân hồi của linh hồn, bản chất của sự phục vụ không vụ lợi cho Đấng Tối Cao và những dấu hiệu của người đã tự chứng ngộ.
  3. 3Karma-yogaAi cũng phải tiến hành hoạt động nào đó ở thế giới vật chất này. Song, hoạt động có thể trói buộc con người với thế giới này hoặc cứu anh ta thoát khỏi nó. Khi hành động để làm hài lòng Đấng Tối Cao và không vì động cơ ích kỷ, con người có thể thoát khỏi ảnh hưởng của luật karma (nghiệp báo) đồng thời có được tri thức siêu tuyệt về linh hồn và Đấng Tối Cao.
  4. 4Tri thức siêu tuyệtTri thức siêu tuyệt là tri thức tâm linh về linh hồn, về Thượng Đế và về mối quan hệ của linh hồn với Ngài, là tri thức khử nhiễm và giải thoát. Tri thức này là kết quả của sự phục vụ tận tụy quên mình cho Đấng Tối Cao (karma-yoga). Đức Chí Tôn trình bày lịch sử xa xưa của “Gītā”, giải thích mục đích và ý nghĩa của các giai đoạn giáng thế của Ngài và việc nhất thiết phải tìm đến guru, vị thầy tinh thần đã đạt sự tự nhận thức.
  5. 5Karma-yoga — hoạt động trong ý thức KṛṣṇaTuy bề ngoài vẫn tiến hành đủ kiểu hoạt động, song bên trong lại từ bỏ thành quả của chúng, người sáng suốt, người được thanh sạch nhờ ngọn lửa tri thức siêu tuyệt có được an lạc, sự siêu thoát, lòng nhẫn nại, tuệ nhãn tinh thần và phúc lạc.
  6. 6Dhyāna-yogaAṣṭāṅga-yoga, phương pháp nhập định một cách máy móc, kiểm soát trí tuệ, giác quan và tập trung toàn bộ chú ý vào Paramātmā (Linh Hồn Tối Cao, hình dạng của Đức Chí Tôn ngự ở trong tim). Đỉnh điểm của quá trình này là samādhi, ý thức hoàn toàn về Đấng Tối Cao.
  7. 7Tri thức về Đấng Tuyệt ĐốiĐức Chí Tòn Kṛṣṇa là Chân Lý Tối Cao, là căn nguyên và sức mạnh vô thượng duy trì vạn vật, cả cái mang tính vật chất lẫn cái mang tính tinh thần. Linh hồn tiên tiến hiển mình cho Ngài trong sự phục vụ tận tụy, còn kẻ không ngoan đạo thì tìm những đối tượng khác để tôn thờ.
  8. 8Đạt tới Thượng ĐếKhi suốt cả cuộc đời lúc nào cũng nhớ tới Kṛṣṇa với tình yêu và lòng tận tụy, đặc biệt là ở khoảnh khắc lìa đời, con người có thể tới được nơi ở vô thượng nằm ngoài thế giới vật chất của Ngài.
  9. 9Tri thức huyền nhiệm nhấtĐức Chí Tôn Kṛṣṇa là Đức Thượng Đế Tối Cao và là đối tượng thờ phụng cao nhất. Linh hồn muôn thủa gắn bó với Ngài qua sự phục vụ tận tụy siêu tuyệt (bhakti). Nhờ việc phục hồi tình yêu trong sạch và lòng thành kính của mình đối với Kṛṣṇa, con người có thể trở về với Ngài ở vương quốc tinh thần.
  10. 10Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt ĐốiMọi hiện tượng kỳ diệu biểu hiện sức mạnh, vẻ đẹp, sự vĩ đại hay sự siêu phàm cả ở thế giới tinh thần lẫn ở thế giới vật chất chỉ là biểu hiện của một phần năng lượng thần thánh và sự hoàn mỹ của Kṛṣṇa. Là căn nguyên của mọi căn nguyên, là đấng phủ tri vạn vật và là bản chất của mọi thứ, Kṛṣṇa là đối tượng tôn thờ tối cao của tất cả chúng sinh.
  11. 11Vóc thể vũ trụĐức Chí Tôn Kṛṣṇa ban cho Arjuna nhãn lực thần thánh và hiện ra trước mắt chàng trong vóc thể hùng vĩ vô tận tựa thiên hà. Bằng cách đó, Ngài đã chứng tỏ bản chất thần thánh của Mình một cách đầy thuyết phục. Kṛṣṇa giảng giải rằng dung mạo người tuyệt đẹp của Ngài chính là hình dạng khởi thủy của Đức Chúa Trời. Chỉ nhờ sự phục vụ tận tụy trong sạch, con người mới có thể nhìn thấy diện mạo này.
  12. 12Sự phục vụ tận tụyBhakti-yoga, sự phục vụ tận tụy trong sạch cho Đức Chí Tôn Kṛṣṇa là phương pháp ưu việt nhất và thích hợp nhất để đạt tình yêu trong sạch với Kṛṣṇa, cái là mục đích tột bậc của cuộc sống tinh thần. Những người tuân theo phương pháp tối thắng này sẽ phát triển được trong mình những phẩm chất thánh thiện.
  13. 13Thiên nhiên, đấng hưởng lạc và ý thứcAi hiểu được sự khác nhau giữa thể xác, linh hồn và Linh Hồn Tối Cao ở trên chúng, người đó sẽ thoát khỏi thế giới vật chất này.
  14. 14Ba thuộc tính của thiên nhiên vật chấtTất cả linh hồn thị hiện đều ở dưới sự điều khiển của ba thuộc tính hay ba tính chất của thiên nhiên vật chất là hiền tính, dục tính và vô minh tính. Đức Chí Tôn Kṛṣṇa giảng giải ba thuộc tính này là gì, chúng tác động tới chúng ta ra sao, làm thế nào để thoát khỏi ảnh hưởng của chúng và Ngài mô tả những dấu hiệu của người đã đạt cấp độ siêu nghiệm.
  15. 15Yoga của Đấng Tối CaoMục đích tột đỉnh của tri thức Veda là giúp con người thoát khỏi cái bẫy thế giới vật chất và hiểu rằng Đức Chí Tôn Kṛṣṇa là Đức Thượng Đế Tối Cao. Người hiểu được bản chất vô thượng của Kṛṣṇa sẽ hiến mình cho Ngài và phụng sự Ngài tận tụy.
  16. 16Bản chất thần thánh và quỷ quáiNhững kẻ có bản chất quỷ quái và những kẻ sống tùy tiện, khinh nhờn quy định của Thánh Kinh sẽ đầu thai làm những loài hạ đẳng và càng ngày càng bị xiềng xích của thế giới vật chất trói chặt. Còn người có phẩm chất thánh thiện và sống theo nguyên tắc Thánh Kinh quy định thì sẽ dần dần đạt sự toàn thiện tinh thần.
  17. 17Những biến thể của đức tinCó ba loại niềm tin phù hợp với ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất và được sinh ra từ chúng. Những hành động được tiến hành bởi niềm tin trong dục tính và vô minh tính chỉ mang lại kết quả vật chất nhất thời trong khi đó, những hành động được thực hiện trong hiền tính và phù hợp với quy định của Thánh Kinh sẽ gột rửa tâm hồn con người và dẫn anh ta đến với niềm tin trong sạch vào Đức Chí Tôn Kṛṣṇa và lòng tận tụy với Ngài.
  18. 18Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả lyKṛṣṇa giải thích ý nghĩa của đức xả ly và các tác động của các thuộc tính thiên nhiên tới ý thức và hoạt động của con người. Ngài giải thích nhận thức Brahman, sự toàn thiện của “Bhagavad-gītā” và kết luận luận cuối cùng của “Gītā”: con đường tối thượng của tôn giáo là hiến mình cho Kṛṣṇa một cách tuyệt đối, vô điều kiện với tình yêu thiết tha và điều đó sẽ cứu con người thoát khỏi mọi tội lỗi, sẽ khai sáng hoàn toàn cho anh ta và đem lại cho anh ta cơ hội trở về vương quốc tinh thần vĩnh cửu của Kṛṣṇa.

Phụ lục