Mục lục›Tập 1›Chương 2›Câu 13

Tập 1 · Chương 2 · Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng

CÂU 13

ŚB 1.2.13

अत: पुम्भिर्द्विजश्रेष्ठा वर्णाश्रमविभागश: ।
स्वनुष्ठितस्य धर्मस्य संसिद्धिर्हरितोषणम् ॥ १३ ॥

ataḥ—vì vậy; pumbhiḥ—bởi con người; dvija-śreṣṭhāḥ—hỡi những người ưu tú nhất trong số những người sinh hai lần; varṇa-āśrama—thiết chế bốn đẳng cấp và bốn giai đoạn của đời sống; vibhāgaśaḥ—theo sự phân chia của; svanuṣṭhitasya—của những bổn phận được quy định cho chính mình; dharmasya—nghề nghiệp; saṁsiddhiḥ—sự hoàn thiện cao nhất; hari—Đức Thượng Đế; toṣaṇam—làm hài lòng.

Hỡi những người ưu tú nhất trong số những người sinh hai lần, vì vậy có thể kết luận rằng sự hoàn thiện cao nhất mà người ta có thể đạt được bằng cách thực hiện những bổn phận được quy định cho nghề nghiệp của chính mình theo sự phân chia đẳng cấp và các giai đoạn của đời sống là làm hài lòng Đức Thượng Đế.

GIẢI NGHĨA: Xã hội loài người trên khắp thế giới được chia thành bốn đẳng cấp và bốn giai đoạn của đời sống. Bốn đẳng cấp là đẳng cấp trí thức, đẳng cấp võ sĩ, đẳng cấp sản xuất và đẳng cấp lao động. Những đẳng cấp này được phân loại theo công việc và phẩm chất của một người chứ không phải theo xuất thân. Rồi lại có bốn giai đoạn của đời sống, đó là đời sống học trò, đời sống gia chủ, đời sống ẩn dật và đời sống tận tụy. Vì lợi ích tốt nhất của xã hội loài người, phải có những sự phân chia đời sống như vậy, nếu không thì không một thiết chế xã hội nào có thể phát triển trong trạng thái lành mạnh. Và trong mỗi một sự phân chia đời sống nói trên, mục đích phải là làm hài lòng thẩm quyền tối cao là Đức Thượng Đế. Chức năng thiết chế này của xã hội loài người được biết đến là hệ thống varṇāśrama-dharma, vốn hoàn toàn tự nhiên đối với đời sống văn minh. Thiết chế varṇāśrama được xây dựng để giúp người ta nhận thức được Chân Lý Tuyệt Đối. Nó không phải để một bộ phận thống trị giả tạo bộ phận khác. Khi mục đích của cuộc sống, tức nhận thức Chân Lý Tuyệt Đối, bị bỏ lỡ do quá gắn bó với indriya-prīti, tức sự thỏa mãn giác quan, như đã bàn ở trên, thì thiết chế varṇāśrama bị những kẻ vị kỷ lợi dụng để áp đặt một sự thống trị giả tạo lên bộ phận yếu hơn. Trong Kali-yuga, tức thời đại của sự tranh cãi, sự thống trị giả tạo này đã trở nên phổ biến, nhưng bộ phận người sáng suốt hơn biết rõ rằng sự phân chia đẳng cấp và các giai đoạn của đời sống là nhằm cho sự giao tiếp xã hội êm thuận và sự tự nhận thức bằng tư duy cao cả chứ không vì bất kỳ mục đích nào khác.

Ở đây lời tuyên bố của Bhāgavatam là mục đích cao nhất của cuộc sống hay sự hoàn thiện cao nhất của thiết chế varṇāśrama-dharma là cùng nhau hợp tác để làm hài lòng Đấng Tối Cao. Điều này cũng được khẳng định trong Bhagavad-gītā (4.13).

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.