Tập 1 · Chương 2
Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng
- Câu 1Ugraśravā [Sūta Gosvāmī], con trai của Romaharṣaṇa, hoàn toàn hài lòng trước những câu hỏi hoàn hảo của các brāhmaṇa, đã cảm tạ họ và bắt đầu trả lời như sau.
- Câu 2Śrīla Sūta Gosvāmī nói: Con xin kính cẩn cúi lạy bậc hiền triết vĩ đại ấy [Śukadeva Gosvāmī], người có thể đi vào trái tim của mọi chúng sinh. Khi ngài ra đi để bước vào đời sống xuất gia [sannyāsa], rời bỏ gia đình mà chưa trải qua nghi lễ cải hóa bằng sợi dây thiêng hay các nghi lễ mà những đẳng cấp cao hơn tuân giữ, cha ngài là Vyāsadeva, sợ phải chia lìa với ngài, đã kêu lên: “Con ơi!” Quả thật, chỉ có cây cối, vốn chìm đắm trong cùng nỗi niềm chia ly ấy, đã vọng lại lời đáp cho người cha sầu khổ.
- Câu 3Con xin kính cẩn cúi lạy ngài [Śuka], thầy tinh thần của tất cả các nhà hiền triết, con trai của Vyāsadeva, người mà vì lòng thương xót lớn lao đối với những kẻ duy vật thô thiển đang vật lộn để vượt qua những miền tối tăm nhất của sự tồn tại vật chất, đã nói ra phần bổ sung bí mật nhất này cho tinh hoa của tri thức Veda, sau khi đích thân lĩnh hội nó bằng trải nghiệm.
- Câu 4Trước khi đọc tụng Śrīmad-Bhāgavatam này, vốn chính là phương tiện để chinh phục, người ta phải kính cẩn cúi lạy Đức Thượng Đế Nārāyaṇa, cúi lạy Nara-nārāyaṇa Ṛṣi, con người tối thượng, cúi lạy mẹ Sarasvatī, nữ thần của học vấn, và cúi lạy Śrīla Vyāsadeva, tác giả.
- Câu 5Hỡi các nhà hiền triết, các vị đã hỏi tôi một cách đúng đắn. Những câu hỏi của các vị thật xứng đáng bởi chúng liên quan đến Đức Chí Tôn Kṛṣṇa và do đó liên quan đến phúc lợi của thế gian. Chỉ những câu hỏi thuộc loại này mới có thể làm cho bản ngã hoàn toàn thỏa mãn.
- Câu 6Công việc tối cao [dharma] của toàn nhân loại là công việc nhờ đó con người có thể đạt được sự phục vụ tận tụy đầy tình yêu dành cho Đức Chí Tôn siêu tuyệt. Sự phục vụ tận tụy ấy phải không vụ lợi và không gián đoạn thì mới làm cho bản ngã hoàn toàn thỏa mãn.
- Câu 7Bằng cách phục vụ tận tụy Đức Thượng Đế Śrī Kṛṣṇa, người ta lập tức có được tri thức vô cớ và sự buông bỏ đối với thế gian.
- Câu 8Những hoạt động nghề nghiệp mà một người thực hiện theo địa vị của chính mình chỉ là lao động vô ích nếu chúng không khơi dậy sự hấp dẫn đối với thông điệp của Đức Thượng Đế.
- Câu 9Mọi công việc nghề nghiệp chắc chắn đều nhằm sự giải thoát tối hậu. Chúng không bao giờ nên được thực hiện vì lợi ích vật chất. Hơn nữa, theo các nhà hiền triết, người dấn thân vào sự phục vụ nghề nghiệp tối hậu không bao giờ nên dùng lợi ích vật chất để nuôi dưỡng sự thỏa mãn giác quan.
- Câu 10Những ham muốn của đời sống không bao giờ nên hướng tới sự thỏa mãn giác quan. Người ta chỉ nên mong muốn một đời sống lành mạnh, tức sự bảo tồn bản thân, vì con người sinh ra là để tìm hiểu về Chân Lý Tuyệt Đối. Không điều gì khác nên là mục đích của những việc làm của mình.
- Câu 11Những nhà siêu tuyệt luận uyên bác biết Chân Lý Tuyệt Đối gọi thực thể bất nhị này là Brahman, Paramātmā hay Bhagavān.
- Câu 12Người học trò hay nhà hiền triết nghiêm túc tìm hiểu, được trang bị đầy đủ tri thức và sự buông bỏ, nhận thức được Chân Lý Tuyệt Đối ấy bằng cách thực hành sự phục vụ tận tụy theo những gì mình đã nghe từ Vedānta-śruti.
- Câu 13Hỡi những người ưu tú nhất trong số những người sinh hai lần, vì vậy có thể kết luận rằng sự hoàn thiện cao nhất mà người ta có thể đạt được bằng cách thực hiện những bổn phận được quy định cho nghề nghiệp của chính mình theo sự phân chia đẳng cấp và các giai đoạn của đời sống là làm hài lòng Đức Thượng Đế.
- Câu 14Vì vậy, với sự chú tâm nhất điểm, người ta phải thường xuyên nghe về, tôn vinh, tưởng nhớ và thờ phụng Đức Thượng Đế, Đấng bảo hộ của các tín đồ.
- Câu 15Với thanh gươm trong tay, những người thông minh chặt đứt những nút thắt trói buộc của việc làm gây hệ quả [karma] bằng cách tưởng nhớ Đức Thượng Đế. Vì vậy, ai lại không chú ý đến thông điệp của Ngài?
- Câu 16Hỡi các nhà hiền triết sinh hai lần, bằng cách phục vụ những tín đồ đã hoàn toàn thoát khỏi mọi thói xấu, người ta thực hiện được một sự phục vụ lớn lao. Nhờ sự phục vụ ấy, người ta có được sự ưa thích đối với việc nghe những thông điệp của Vāsudeva.
- Câu 17Śrī Kṛṣṇa, Đức Thượng Đế, Đấng là Paramātmā [Linh Hồn Tối Cao] trong trái tim mỗi người và là ân nhân của tín đồ chân thật, tẩy sạch ham muốn hưởng thụ vật chất khỏi trái tim của tín đồ đã phát triển sự thôi thúc nghe những thông điệp của Ngài, những thông điệp tự chúng đã là đức hạnh khi được nghe và tụng niệm đúng cách.
- Câu 18Bằng cách đều đặn tham dự các buổi học về Bhāgavatam và phục vụ tín đồ trong sạch, tất cả những gì gây phiền não cho trái tim gần như hoàn toàn bị hủy diệt, và sự phục vụ đầy tình yêu dành cho Đức Thượng Đế, Đấng được ca ngợi bằng những bài ca siêu tuyệt, được thiết lập như một sự thật không thể đảo ngược.
- Câu 19Ngay khi sự phục vụ đầy tình yêu không thể đảo ngược được thiết lập trong trái tim, những hiệu ứng của các thuộc tính dục vọng và vô minh của thiên nhiên, như dục vọng, ham muốn và thèm khát, biến mất khỏi trái tim. Khi đó tín đồ được an trụ trong thuộc tính thánh thiện, và người ấy trở nên hoàn toàn hạnh phúc.
- Câu 20Như vậy, được an trụ trong thuộc tính thánh thiện thuần khiết, người có tâm trí đã được làm cho phấn chấn nhờ tiếp xúc với sự phục vụ tận tụy dành cho Đức Chí Tôn có được tri thức khoa học xác thực về Đức Thượng Đế ở giai đoạn giải thoát khỏi mọi sự giao tiếp vật chất.
- Câu 21Như vậy, nút thắt trong trái tim bị xuyên thủng, và mọi hoài nghi bị cắt thành từng mảnh. Chuỗi hoạt động vì thành quả chấm dứt khi người ta thấy bản ngã là chủ nhân.
- Câu 22Vì vậy, chắc chắn rằng từ thời vô thủy, tất cả các nhà siêu tuyệt luận đã thực hành sự phục vụ tận tụy dành cho Đức Chí Tôn Kṛṣṇa, Đức Thượng Đế, với niềm hoan hỉ lớn lao, bởi sự phục vụ tận tụy ấy làm cho bản ngã phấn chấn.
- Câu 23Đức Thượng Đế siêu tuyệt gắn liền một cách gián tiếp với ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất, tức dục vọng, thánh thiện và vô minh, và chỉ vì việc sáng tạo, duy trì và hủy diệt thế giới vật chất mà Ngài chấp nhận ba dạng thức mang phẩm tính là Brahmā, Viṣṇu và Śiva. Trong ba dạng thức này, tất cả mọi người có thể có được lợi ích tối hậu từ Viṣṇu, dạng thức của phẩm tính thánh thiện.
- Câu 24Củi là một sự biến đổi của đất, nhưng khói tốt hơn gỗ thô. Và lửa còn tốt hơn nữa, bởi nhờ lửa chúng ta có thể có được những lợi ích của tri thức cao cấp [qua các tế lễ Veda]. Tương tự, dục vọng [rajas] tốt hơn vô minh [tamas], nhưng thánh thiện [sattva] là tốt nhất bởi nhờ thánh thiện người ta có thể đi đến nhận thức Chân Lý Tuyệt Đối.
- Câu 25Trước đây, tất cả các nhà hiền triết vĩ đại đã phục vụ Đức Thượng Đế vì sự tồn tại của Ngài bên trên ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất. Các ngài thờ phụng Ngài để thoát khỏi những điều kiện vật chất và nhờ đó có được lợi ích tối hậu. Bất kỳ ai noi theo những bậc thẩm quyền vĩ đại ấy cũng đủ tư cách để được giải thoát khỏi thế giới vật chất.
- Câu 26Những người nghiêm túc về sự giải thoát chắc chắn không ganh ghét, và họ tôn trọng tất cả. Tuy nhiên, họ khước từ những dạng thức khủng khiếp và ghê rợn của các á thần và chỉ thờ phụng những dạng thức toàn phúc lạc của Đức Chí Tôn Viṣṇu và các phần mở rộng toàn vẹn của Ngài.
- Câu 27Những người ở trong các thuộc tính dục vọng và vô minh thờ phụng những vị thuộc cùng phạm trù — tức tổ tiên, các chúng sinh khác và các á thần phụ trách các hoạt động của vũ trụ — bởi họ bị thúc đẩy bởi ham muốn được hưởng lợi vật chất với phụ nữ, của cải, quyền lực và con cháu.
- Câu 28-29Trong các kinh sách mặc khải, đối tượng tối hậu của tri thức là Śrī Kṛṣṇa, Đức Thượng Đế. Mục đích của việc thực hiện tế lễ là làm hài lòng Ngài. Yoga là để nhận thức Ngài. Mọi hoạt động vì thành quả xét đến cùng chỉ được Ngài ban thưởng. Ngài là tri thức tối cao, và mọi sự khổ hạnh khắc nghiệt đều được thực hiện để biết Ngài. Tôn giáo [dharma] là phục vụ Ngài với tình yêu. Ngài là mục đích tối cao của cuộc sống.
- Câu 30Vào lúc khởi đầu của sự sáng tạo vật chất, Đức Thượng Đế Tuyệt Đối ấy [Vāsudeva], ở vị trí siêu tuyệt của Ngài, đã sáng tạo ra các năng lượng nguyên nhân và kết quả bằng năng lượng nội tại của chính Ngài.
- Câu 31Sau khi sáng tạo ra chất liệu vật chất, Đức Chí Tôn [Vāsudeva] mở rộng Ngài và đi vào trong đó. Và mặc dù Ngài ở bên trong các thuộc tính vật chất của thiên nhiên và có vẻ là một trong những thực thể được sáng tạo, Ngài luôn hoàn toàn được khai sáng ở vị trí siêu tuyệt của Ngài.
- Câu 32Đức Chí Tôn, với tư cách Linh Hồn Tối Cao, thấm nhuần vạn vật, giống như lửa thấm trong gỗ, và vì thế Ngài có vẻ như có nhiều dạng khác nhau, mặc dù Ngài là Đấng tuyệt đối duy nhất không có đấng thứ hai.
- Câu 33Linh Hồn Tối Cao đi vào cơ thể của các thực thể được sáng tạo đang bị các thuộc tính của thiên nhiên vật chất ảnh hưởng và khiến họ hưởng thụ những hiệu ứng của các thuộc tính này bằng tâm trí vi tế.
- Câu 34Như vậy, Đức Chí Tôn của các vũ trụ duy trì tất cả các hành tinh có các á thần, con người và các loài động vật thấp kém cư ngụ. Đảm nhận vai trò của các hóa thân, Ngài thực hiện những trò chơi để đưa về những ai ở trong thuộc tính thánh thiện thuần khiết.
Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.