Mục lục›Tập 1›Chương 3›Câu 13

Tập 1 · Chương 3 · Kṛṣṇa là cội nguồn của mọi hóa thân

CÂU 13

ŚB 1.3.13

अष्टमे मेरुदेव्यां तु नाभेर्जात उरुक्रम: ।
दर्शयन् वर्त्म धीराणां सर्वाश्रमनमस्कृतम् ॥ १३ ॥

aṣṭame—thứ tám trong số các hóa thân; merudevyām tu—trong lòng Merudevī, vợ của; nābheḥ—Vua Nābhi; jātaḥ—đã ra đời; urukramaḥ—Đức Chí Tôn toàn năng; darśayan—bằng cách chỉ ra; vartma—con đường; dhīrāṇām—của những bậc hoàn thiện; sarva—tất cả; āśrama—các bậc sống; namaskṛtam—được tôn kính bởi.

Hóa thân thứ tám là Vua Ṛṣabha, con trai của Vua Nābhi và vợ ông là Merudevī. Trong hóa thân này, Đức Chí Tôn đã chỉ ra con đường hoàn thiện, con đường mà những người đã hoàn toàn chế ngự được các giác quan của mình và được mọi bậc sống tôn kính noi theo.

GIẢI NGHĨA: Xã hội loài người tự nhiên được chia thành tám theo các bậc và địa vị trong đời sống — bốn phân chia theo nghề nghiệp và bốn phân chia theo sự tiến bộ văn hóa. Giai cấp trí thức, giai cấp cai quản, giai cấp sản xuất và giai cấp lao động là bốn phân chia theo nghề nghiệp. Còn đời sống học trò, đời sống gia chủ, đời sống ẩn dật và đời sống khước từ là bốn địa vị của sự tiến bộ văn hóa hướng đến con đường nhận thức tinh thần. Trong số đó, bậc sống khước từ, hay bậc sannyāsa, được coi là cao nhất trong tất cả, và một sannyāsī theo bản chất bản nguyên là thầy tinh thần của tất cả các bậc và các giai cấp. Trong bậc sannyāsa cũng có bốn giai đoạn nâng cao hướng đến sự hoàn thiện. Các giai đoạn này được gọi là kuṭīcaka, bahūdaka, parivrājakācārya, và paramahaṁsa. Giai đoạn sống paramahaṁsa là giai đoạn hoàn thiện cao nhất. Bậc sống này được tất cả những bậc khác tôn kính. Mahārāja Ṛṣabha, con trai của Vua Nābhi và Merudevī, là một hóa thân của Đức Chí Tôn, và Ngài đã chỉ dạy các con trai của Ngài đi theo con đường hoàn thiện bằng tapasya, điều thánh hóa sự tồn tại của người ta và giúp người ta đạt đến giai đoạn hạnh phúc tinh thần vĩnh cửu và không ngừng gia tăng. Mọi chúng sinh đều tìm kiếm hạnh phúc, nhưng không ai biết nơi nào có thể đạt được hạnh phúc vĩnh cửu và vô hạn. Những kẻ ngu muội tìm kiếm khoái lạc giác quan vật chất như một thứ thay thế cho hạnh phúc đích thực, nhưng những kẻ ngu muội ấy quên rằng cái gọi là hạnh phúc tạm thời có được từ khoái lạc giác quan thì loài chó và loài lợn cũng hưởng được. Không có loài vật, loài chim hay loài thú nào bị tước mất khoái lạc giác quan này. Trong mọi loài sống, kể cả hình thức sống của con người, loại hạnh phúc ấy đều có thể đạt được một cách dồi dào. Tuy nhiên, hình thức sống của con người không dành cho thứ hạnh phúc rẻ tiền như thế. Đời sống con người là để đạt được hạnh phúc vĩnh cửu và vô hạn bằng sự nhận thức tinh thần. Sự nhận thức tinh thần này có được nhờ tapasya, hay việc tự nguyện đi theo con đường khổ hạnh và tiết chế khoái lạc vật chất. Những ai đã được rèn luyện để tiết chế khoái lạc vật chất được gọi là dhīra, hay những người không bị các giác quan quấy nhiễu. Chỉ những dhīra này mới có thể chấp nhận bậc sannyāsa, và họ có thể dần dần vươn lên địa vị paramahaṁsa, địa vị được mọi thành viên trong xã hội tôn sùng. Vua Ṛṣabha đã truyền bá sứ mệnh này, và ở giai đoạn cuối cùng, Ngài hoàn toàn tách biệt khỏi những nhu cầu thân xác vật chất, đó là một giai đoạn hiếm có mà những kẻ ngu muội không nên bắt chước, nhưng tất cả đều nên tôn thờ.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.