Mục lục›Tập 1›Chương 6›Câu 35

Tập 1 · Chương 6 · Cuộc đối thoại giữa Nārada và Vyāsadeva

CÂU 35

ŚB 1.6.35

यमादिभिर्योगपथै: कामलोभहतो मुहु: ।
मुकुन्दसेवया यद्वत्तथात्माद्धा न शाम्यति ॥ ३५ ॥

yama-ādibhiḥ—bằng quá trình thực hành tự kiềm chế; yoga-pathaiḥ—bằng hệ thống yoga (năng lực huyền bí của thân thể để đạt tới trạng thái thần thánh); kāma—những ham muốn thỏa mãn giác quan; lobha—dục vọng thỏa mãn các giác quan; hataḥ—được kiềm chế; muhuḥ—luôn luôn; mukunda—Đức Thượng Đế; sevayā—bằng sự phục vụ; yadvat—đúng như vậy; tathā—như thế; ātmā—linh hồn; addhā—trên thực tế; na—không; śāmyati—được thỏa mãn.

Đúng là bằng cách thực hành kiềm chế các giác quan theo hệ thống yoga, người ta có thể thoát khỏi những xáo động của ham muốn và dục vọng, nhưng điều này không đủ để mang lại sự thỏa mãn cho linh hồn, bởi sự [thỏa mãn] ấy đến từ sự phục vụ tận tụy đối với Đức Thượng Đế.

GIẢI NGHĨA: Yoga nhằm mục đích kiểm soát các giác quan. Bằng cách thực hành quá trình huyền bí của các bài tập thân thể gồm ngồi, suy nghĩ, cảm nhận, mong muốn, tập trung, thiền định và cuối cùng hòa nhập vào cõi siêu tuyệt, người ta có thể kiểm soát các giác quan. Các giác quan được coi như những con rắn độc, và hệ thống yoga chỉ nhằm kiểm soát chúng. Mặt khác, Nārada Muni khuyến nghị một phương pháp khác để kiểm soát các giác quan trong sự phục vụ siêu tuyệt đầy tình yêu dành cho Mukunda, Đức Thượng Đế. Từ kinh nghiệm của mình, ngài nói rằng sự phục vụ tận tụy đối với Đức Chí Tôn hữu hiệu và thiết thực hơn hệ thống kiểm soát giác quan một cách giả tạo. Trong sự phục vụ Đức Chí Tôn Mukunda, các giác quan được dấn thân một cách siêu tuyệt. Vì thế không còn cơ hội để chúng dấn thân vào sự thỏa mãn giác quan. Các giác quan muốn có việc gì đó để làm. Kiềm chế chúng một cách giả tạo hoàn toàn không phải là kiềm chế, bởi ngay khi có cơ hội hưởng thụ nào đó, các giác quan giống như rắn chắc chắn sẽ lợi dụng cơ hội ấy. Có nhiều trường hợp như vậy trong lịch sử, chẳng hạn như việc Viśvāmitra Muni trở thành nạn nhân của sắc đẹp của Menakā. Nhưng Ṭhākura Haridāsa đã bị Māyā ăn mặc lộng lẫy quyến rũ lúc nửa đêm, vậy mà nàng vẫn không thể dụ được vị tín đồ vĩ đại ấy vào bẫy của mình.

Toàn bộ ý tưởng là nếu không có sự phục vụ tận tụy đối với Đức Chí Tôn, thì cả hệ thống yoga lẫn tư biện triết học khô khan đều không bao giờ có thể thành công. Sự phục vụ tận tụy thuần khiết đối với Đức Chí Tôn, không bị vương nhiễm bởi hoạt động vì thành quả, yoga huyền bí hay triết học tư biện, là phương thức hàng đầu để đạt được sự tự nhận thức. Sự phục vụ tận tụy thuần khiết như vậy có bản chất siêu tuyệt, và các hệ thống yoga và jñāna đều phụ thuộc vào quá trình ấy. Khi sự phục vụ tận tụy siêu tuyệt bị pha trộn với một quá trình phụ thuộc, nó không còn là siêu tuyệt nữa mà được gọi là sự phục vụ tận tụy pha trộn. Śrīla Vyāsadeva, tác giả của Śrīmad-Bhāgavatam, sẽ dần dần triển khai tất cả những hệ thống nhận thức siêu tuyệt khác nhau này trong văn bản.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.