Cuộc đối thoại giữa Nārada và Vyāsadeva

Câu 1Sūta nói: Hỡi các brāhmaṇa, sau khi nghe tất cả về sự ra đời và các hoạt động của Śrī Nārada như vậy, Vyāsadeva, hóa thân của Thượng Đế và là con trai của Satyavatī, đã hỏi như sau.
Câu 2Śrī Vyāsadeva nói: Ngài [Nārada] đã làm gì sau khi các nhà hiền triết vĩ đại, những người đã chỉ dạy ngài tri thức siêu tuyệt khoa học trước khi kiếp sống hiện tại của ngài bắt đầu, rời đi?
Câu 3Hỡi con trai của Brahmā, ngài đã sống cuộc đời mình như thế nào sau khi nhập môn, và làm thế nào ngài đã đạt được cơ thể này sau khi rời bỏ cơ thể cũ khi thời điểm đến?
Câu 4Hỡi nhà hiền triết vĩ đại, thời gian hủy diệt mọi thứ khi đến lúc, vậy làm sao chủ đề này, điều đã xảy ra trước ngày hiện tại của Brahmā, vẫn còn tươi mới trong ký ức của ngài, không bị thời gian làm xáo trộn?
Câu 5Śrī Nārada nói: Các nhà hiền triết vĩ đại, những người đã truyền cho tôi tri thức khoa học về cõi siêu tuyệt, đã rời đi nơi khác, và tôi đã phải sống cuộc đời mình theo cách này.
Câu 6Tôi là đứa con duy nhất của mẹ tôi, người không những là một phụ nữ chất phác mà còn là một nữ tỳ. Vì tôi là đứa con duy nhất của bà, bà không có chỗ nương tựa nào khác: bà đã ràng buộc tôi bằng sợi dây tình thương.
Câu 7Bà muốn chăm lo nuôi dưỡng tôi chu đáo, nhưng vì không được tự chủ, bà không thể làm gì cho tôi. Thế gian hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của Đấng Tối Cao; vì thế mọi người đều như con rối bằng gỗ trong tay người điều khiển rối.
Câu 8Khi tôi chỉ là một đứa trẻ năm tuổi, tôi sống trong một trường học của các brāhmaṇa. Tôi phụ thuộc vào tình thương của mẹ và không có kinh nghiệm gì về những xứ sở khác nhau.
Câu 9Một lần nọ, người mẹ đáng thương của tôi, khi đi ra ngoài vào ban đêm để vắt sữa bò, đã bị một con rắn, dưới tác động của thời gian tối cao, cắn vào chân.
Câu 10Tôi coi đó là lòng thương xót đặc biệt của Đức Chí Tôn, Đấng luôn mong muốn ban phước cho các tín đồ của Ngài, và nghĩ như vậy, tôi lên đường về phương bắc.
Câu 11Sau khi lên đường, tôi đi qua nhiều đô thị lớn phồn thịnh, thị trấn, làng mạc, trại chăn nuôi, hầm mỏ, đất canh tác, thung lũng, vườn hoa, vườn ươm và rừng tự nhiên.
Câu 12Tôi đi qua những đồi núi đầy các mỏ khoáng sản khác nhau như vàng, bạc và đồng, và qua những vùng đất có hồ nước đầy hoa sen xinh đẹp, xứng với cư dân cõi trời, được tô điểm bởi những con ong ngây ngất và những chú chim ca hót.
Câu 13Rồi tôi một mình đi qua nhiều khu rừng lau, tre, sậy, cỏ sắc, cỏ dại và hang động, những nơi rất khó đi qua một mình. Tôi đã đến những khu rừng sâu thẳm, tối tăm và đáng sợ đầy nguy hiểm, vốn là sân chơi của rắn, cú và chó rừng.
Câu 14Du hành như vậy, tôi cảm thấy mệt mỏi cả thân thể lẫn tâm trí, và tôi vừa khát vừa đói. Vì thế tôi tắm trong một hồ nước của con sông và cũng uống nước. Nhờ tiếp xúc với nước, tôi được giải tỏa khỏi sự kiệt sức.
Câu 15Sau đó, dưới bóng một cây đa trong khu rừng không người ở, tôi bắt đầu thiền định về Linh Hồn Tối Cao ngự bên trong, dùng trí tuệ của mình, như tôi đã học được từ các linh hồn đã được giải thoát.
Câu 16Ngay khi tôi bắt đầu thiền định về đôi chân sen của Đức Thượng Đế với tâm trí được chuyển hóa trong tình yêu siêu tuyệt, nước mắt tuôn rơi từ đôi mắt tôi, và không chậm trễ, Đức Thượng Đế, Śrī Kṛṣṇa, đã xuất hiện trên đóa sen trái tim tôi.
Câu 17Hỡi Vyāsadeva, vào lúc đó, bị cảm giác hạnh phúc chế ngự quá mức, mỗi phần trên cơ thể tôi đều trở nên sống động một cách riêng biệt. Đắm chìm trong đại dương xuất thần, tôi không thể nhìn thấy cả bản thân mình lẫn Đức Chí Tôn.
Câu 18Hình dạng siêu tuyệt của Đức Chí Tôn, đúng như nó vốn có, thỏa mãn ước muốn của tâm trí và lập tức xóa sạch mọi sự bất ổn trong tâm trí. Khi mất đi hình dạng ấy, tôi đột nhiên đứng dậy, lòng xáo động, như thường xảy ra khi người ta mất đi điều đáng mong muốn.
Câu 19Tôi mong muốn được nhìn thấy lại hình dạng siêu tuyệt ấy của Đức Chí Tôn, nhưng dù cố gắng tập trung vào trái tim với lòng khao khát được nhìn thấy hình dạng ấy lần nữa, tôi không còn thấy Ngài được nữa, và vì thế, không được thỏa mãn, tôi vô cùng đau buồn.
Câu 20Thấy những nỗ lực của tôi ở nơi cô tịch ấy, Đức Thượng Đế, Đấng siêu tuyệt đối với mọi sự mô tả trần tục, đã nói với tôi bằng những lời trang nghiêm và êm ái, chỉ để làm dịu nỗi đau buồn của tôi.
Câu 21Hỡi Nārada [Đức Chí Tôn nói], Ta lấy làm tiếc rằng trong kiếp sống này ngươi sẽ không thể nhìn thấy Ta thêm nữa. Những ai chưa trọn vẹn trong sự phục vụ và chưa hoàn toàn thoát khỏi mọi vết nhơ vật chất khó lòng nhìn thấy Ta.
Câu 22Hỡi người đức hạnh, ngươi chỉ mới một lần nhìn thấy bản thân Ta, và điều này chỉ để tăng thêm lòng ham muốn của ngươi đối với Ta, bởi càng khao khát Ta, ngươi sẽ càng thoát khỏi mọi ham muốn vật chất.
Câu 23Bằng sự phục vụ Chân Lý Tuyệt Đối, dù chỉ trong vài ngày, tín đồ đạt được trí tuệ vững chắc và kiên định nơi Ta. Nhờ vậy, người ấy tiếp tục trở thành bạn đồng hành của Ta trong thế giới siêu tuyệt sau khi từ bỏ các thế giới vật chất đáng thương hại hiện tại.
Câu 24Trí tuệ dấn thân vào sự tận tụy với Ta không thể bị cản trở vào bất cứ lúc nào. Ngay cả vào thời điểm sáng tạo cũng như vào thời điểm hủy diệt, ký ức của ngươi sẽ vẫn tiếp tục nhờ lòng thương xót của Ta.
Câu 25Rồi Đấng có thẩm quyền tối cao ấy, được nhân cách hóa bằng âm thanh và không được mắt nhìn thấy, nhưng vô cùng kỳ diệu, ngừng nói. Với lòng biết ơn, tôi cúi đầu dâng lên Ngài những lời cúi lạy của mình.
Câu 26Thế là tôi bắt đầu tụng niệm thánh danh và danh tiếng của Đức Chí Tôn bằng cách tụng đọc đi tụng đọc lại, không màng đến mọi nghi thức của thế giới vật chất. Sự tụng niệm và tưởng nhớ các trò chơi siêu tuyệt của Đức Chí Tôn như vậy là cát tường. Làm như vậy, tôi du hành khắp trái đất, hoàn toàn thỏa mãn, khiêm nhường và không ganh tị.
Câu 27Và thế là, hỡi Brāhmaṇa Vyāsadeva, đến thời điểm thích hợp, tôi, người hoàn toàn đắm chìm trong ý nghĩ về Kṛṣṇa và vì thế không có sự gắn bó nào, hoàn toàn thoát khỏi mọi vết nhơ vật chất, đã gặp cái chết, như tia chớp và ánh sáng xuất hiện cùng một lúc.
Câu 28Sau khi được ban cho một cơ thể siêu tuyệt xứng với một bạn đồng hành của Đức Thượng Đế, tôi rời bỏ cơ thể làm từ năm yếu tố vật chất, và nhờ vậy mọi kết quả của hoạt động vì thành quả đã tích lũy [karma] đều chấm dứt.
Câu 29Vào cuối thiên niên kỷ, khi Đức Thượng Đế, Đức Nārāyaṇa, nằm xuống trong nước hủy diệt, Brahmā bắt đầu đi vào trong Ngài cùng với mọi yếu tố sáng tạo, và tôi cũng đi vào qua hơi thở của Ngài.
Câu 30Sau 4.300.000.000 năm mặt trời, khi Brahmā thức dậy để sáng tạo lần nữa theo ý chí của Đức Chí Tôn, tất cả các ṛṣi như Marīci, Aṅgirā, Atri, v.v. được tạo ra từ cơ thể siêu tuyệt của Đức Chí Tôn, và tôi cũng xuất hiện cùng với họ.
Câu 31Từ đó, nhờ ân huệ của Đức Viṣṇu toàn năng, tôi du hành khắp nơi không hạn chế, cả trong thế giới siêu tuyệt lẫn trong ba khu vực của thế giới vật chất. Đó là vì tôi kiên định trong sự phục vụ tận tụy không gián đoạn đối với Đức Chí Tôn.
Câu 32Và thế là tôi du hành, không ngừng ca hát thông điệp siêu tuyệt về những vinh quang của Đức Chí Tôn, rung lên nhạc cụ này gọi là vīṇā, nhạc cụ được tràn đầy âm thanh siêu tuyệt và được Đức Chí Tôn Kṛṣṇa ban tặng cho tôi.
Câu 33Đấng Tối Cao Śrī Kṛṣṇa, Đấng có những vinh quang và hoạt động êm tai khi nghe, lập tức xuất hiện trên ngai của trái tim tôi, như thể được gọi đến, ngay khi tôi bắt đầu tụng niệm những hoạt động thánh thiện của Ngài.
Câu 34Chính tôi đã trải nghiệm rằng những ai luôn đầy lo âu và phiền muộn do ham muốn sự tiếp xúc của các giác quan với các đối tượng của chúng có thể vượt qua đại dương vô minh trên một con thuyền thích hợp nhất — sự tụng niệm không ngừng các hoạt động siêu tuyệt của Đức Thượng Đế.
Câu 35Đúng là bằng cách thực hành kiềm chế các giác quan theo hệ thống yoga, người ta có thể thoát khỏi những xáo động của ham muốn và dục vọng, nhưng điều này không đủ để mang lại sự thỏa mãn cho linh hồn, bởi sự [thỏa mãn] ấy đến từ sự phục vụ tận tụy đối với Đức Thượng Đế.
Câu 36Hỡi Vyāsadeva, ngài đã thoát khỏi mọi tội lỗi. Như vậy, tôi đã giải thích sự ra đời và các hoạt động của tôi vì sự tự nhận thức, như ngài đã hỏi. Tất cả những điều này cũng sẽ góp phần vào sự thỏa mãn của chính ngài.
Câu 37Sūta Gosvāmī nói: Sau khi ngỏ lời với Vyāsadeva như vậy, Śrīla Nārada Muni từ biệt ngài, và rung lên nhạc cụ vīṇā của mình, ngài ra đi để ngao du theo ý muốn tự do của mình.
Câu 38Vinh quang và thành công thay cho Śrīla Nārada Muni, bởi ngài tôn vinh các hoạt động của Đức Thượng Đế, và làm như vậy, chính ngài vui thích và cũng làm sống động tất cả các linh hồn khổ não trong vũ trụ.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.