Mục lục›Chương 10›CÂU 9

Chương 10 · Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt Đối

CÂU 9

mat-cittāḥ—những ý nghĩ của họ bị Ta thu hút hoàn toàn; mat-gata-prāṇāḥ—cuộc đời họ hiến dâng cho sự phục vụ Ta; bodhayantaḥ—khi tuyên truyền; parasparam—cho nhau; kathayantaḥ—chuyện trò; ca— cũng; mām—về Ta; nityam—liên tục; tuṣyanti—có được sự mãn nguyện; ca—cũng; ramanti—thấy phúc lạc siêu tuyệt; ca—cũng.

Các tín đồ của Ta mải mê với những ý nghĩ về Ta và cả cuộc đời họ được hiến dâng cho sự phụng sự Ta. Họ thấy mãn nguyện tột độ và phúc lạc vô biên khi luôn trao thêm tri thức cho nhau và cùng đàm đạo về Ta.

GIẢI NGHĨA: Các tín đồ trong sạch, những người được nói đến ở câu thơ này là những người hoàn toàn hiến mình cho sự phục vụ siêu tuyệt cho Đấng Tối Cao. Tâm trí của họ lúc nào cũng dồn vào gót sen của Kṛṣṇa và họ chỉ chuyện trò về những đối tượng siêu tuyệt. Những đặc điểm của các tín đồ trong sạch được mô tả một cách đặc biệt ở câu thơ này. Các tín đồ đó ca ngợi các phẩm chất và những trò chơi của Đấng Tối Cao suốt hai mươi tư giờ trong ngày. Lúc nào họ cũng dành trọn cả tấm lòng và tâm hồn mình cho Kṛṣṇa và họ thấy mãn nguyện vô cùng khi chuyện trò với các tín đồ khác về Ngài.

Ở cấp độ ban đầu của sự phục vụ tận tụy, chính quá trình phục vụ cho Đấng Tối Cao là phúc lạc siêu tuyệt đối với họ, còn khi đã trưởng thành thì họ có được tình yêu thực sự với Thượng Đế. Sau khi đạt cấp độ siêu tuyệt đó, họ hưởng sự toàn thiện toàn mỹ tột bậc mà Đấng Tối Cao thể hiện tại nơi ở của Ngài. Đức Caitanya ví sự phục vụ tận tụy siêu tuyệt như hạt giống được gieo vào lòng chúng sinh. Muôn vàn chúng sinh lang bạt kỳ hồ trong vũ trụ, chuyển đời từ hành tinh này sang hành tinh khác và chỉ có một số ít trong lũ chúng may mắn gặp được tín đồ trong sạch, người tiết lộ cho chúng biết bí mật của sự phục vụ tận tụy. Sự phục vụ tận tụy tựa hạt giống được gieo vào trái tim chúng sinh. Nếu nó liên tục nghe và niệm Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare thì hạt giống đó sẽ nảy mầm giống như hạt cây nhú mầm khi được tưới nước thường xuyên. Cây leo tinh thần của sự phục vụ tận tụy dần dần mọc lên cao, xuyên qua lớp phủ của vũ trụ vật chất và đạt tới brahmajyoti xán lạn chan hòa bầu trời tinh thần. Trong bầu trời tinh thần, cây leo tiếp tục vươn lên cho đến khi tới được hành tinh cao nhất gọi là Goloka Vṛndāvana, hành tinh tối cao của Kṛṣṇa. Cuối cùng thì cây leo tìm thấy chốn nương náu dưới bóng gót sen của Kṛṣṇa và ở lại đó mãi mãi. Tựa loài thảo mộc, cây leo của sự phục vụ tận tụy nhú mầm, vươn lên rồi trổ hoa, kết trái, còn tín đồ thì tiếp tục tưới tắm cho nó bằng dòng nước nghe và tụng niệm. Cây leo của sự phục vụ tận tụy được mô tả đầy đủ trong “Caitanya-caritāmṛta” (Madhya-līlā, chương 19). Ở đó nói rằng khi cây leo đó tìm thấy chốn nương náu ở nơi gót sen của Đấng Tối Cao, tín đồ chìm đắm trong tình yêu với Thượng Đế; khi ấy, anh ta không thể sống nổi lấy một phút thiếu Đấng Tối Cao tựa như cá không thể sống thiếu nước. Ở giai đoạn này, tín đồ thực sự có được các phẩm chất siêu tuyệt nhờ sự tiếp xúc với Đấng Tối Cao.

Trong “Śrīmad-Bhāgavatam” có rất nhiều câu chuyện kể về các mối quan hệ lẫn nhau giữa Đấng Tối Cao với các tín đồ của Ngài; vì lẽ đó mà các tín đồ vô cùng yêu thích “Śrīmad-Bhāgavatam” như điều này được “Bhāgavatam” khẳng định (12.13.18). Śrīmad-bhāgavataṁ purāṇam amalaṁ yad vaiṣṇavānāṁ priyam. Trong những chuyện kể này chẳng hề mảy may vương bóng hoạt động vật chất, sự phát triển kinh tế, việc làm mãn nguyện giác quan hay sự giải thoát. “Śrīmad-Bhāgavatam” là tác phẩm duy nhất mô tả trọn vẹn bản chất siêu tuyệt của Đấng Tối Cao và của các tín đồ của Ngài. Vì thế cho nên những linh hồn đã tự chứng ngộ và đã phát triển được trong mình ý thức Kṛṣṇa lúc nào cũng thấy vui sướng, mãn nguyện khi nghe những câu chuyện siêu tuyệt này giống như chàng trai trẻ và cô thiếu nữ thấy vui thích khi cùng nhau bầu bạn.