Mục lục›Chương 10›CÂU 8

Chương 10 · Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt Đối

CÂU 8

aham—Ta; sarvasya—của tất cả; prabhavaḥ—nguồn gốc của tạo hóa; mattaḥ—từ Ta; sarvam—tất cả; pravartate—bắt nguồn; iti—do đó; matvā—biết; bhajante—trở nên tận tụy; mām—với Ta; budhāḥ—các nhà thông thái; bhāva-samanvitāḥ—với sự chú ý cao độ.

Ta là căn nguyên của cả thế giới tinh thần lẫn thế giới vật chất. Tất cả đều bắt nguồn từ Ta. Các nhà thông thái, những người thấu hiểu chân lý này phục vụ Ta tận tụy và hết lòng thờ phụng Ta.

GIẢI NGHĨA: Vị học giả uyên bác, người đã nghiên cứu toàn bộ các tập Kinh Veda và lĩnh hội tri thức từ các nhà uy tín như Đức Caitanya và người hành động phù hợp với tri thức này có thể hiểu được rằng Kṛṣṇa là nguồn gốc của mọi thứ cả ở thế giới tinh thần lẫn thế giới vật chất và vì anh ta hiểu rõ điều đó nên anh ta kiên định dồn hết tâm trí vào sự phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao. Chẳng có mớ chú giải vô nghĩa nào hay kẻ xuẩn ngốc nào có thể làm anh ta trệch hướng khỏi con đường phục vụ tận tụy. Tất cả các cuốn Kinh Veda đều nhất trí rằng Kṛṣṇa là cội nguồn của Brahmā, Śiva và các vị á thần khác. Trong “Atharva Veda” (“Gopāla-tāpanī Upaniṣad”, 1.24) có nói, yo brahmāṇaṁ vidadhāti pūrvaṁ yo vai vedāṁś ca gāpayati sma kṛṣṇaḥ: “Đấng phán dạy tri thức Veda cho Thần Brahmā ở thuở khai thiên lập địa và đấng phổ biến tri thức này ở quá khứ là Kṛṣṇa”. “Nārāyaṇa Upaniṣad” (1) cũng nói, atha puruṣo ha vai nārāyaṇo 'kāmayata prajāḥ sṛjeyeti: “Thế rồi Đức Chí Công Nārāyaṇa quyết định sáng tạo chúng sinh”. Các “Upaniṣad” nói tiếp, nārāyaṇād brahmā jāyate, nārāyaṇād prajāpatiḥ prajāyate, nārāyaṇād ekādaśa rudrā jāyante, nārāyaṇād dvādaśādityāḥ: “Đức Nārāyaṇa sinh ra Brahmā và tất cả các vị thánh tổ. Indra cũng do Đức Nārāyaṇa sinh ra, tám vị Vasu, mười một vị Rudra và mười hai vị Āditya đều từ Ngài mà ra cả”. Đức Nārāyaṇa đó là hóa thân của Kṛṣṇa.

Kinh Veda cũng có câu tương tự, brahmaṇyo devakī-putraḥ: “Kṛṣṇa, con trai của bà Devakī là Đấng Tối Cao” (“Nārāyaṇa Upaniṣad”, 4). Ở đó còn nói, eko vai nārāyaṇa āsīn na brahmā na īśāno nāpo nāgni-samau neme dyāv-āpṛthivī na nakṣatrāṇi na sūryaḥ: “Chỉ có một mình Đức Chí Công Nārāyaṇa ở đầu buổi tạo hóa. Lúc ấy chẳng có cả Brahmā lẫn Śiva, chẳng có cả lửa, mặt trăng, các vì tinh tú trên bầu trời lẫn mặt trời” (“Mahā Upaniṣad”, 1). “Mahā Upaniṣad” cũng nói rằng Thần Śiva được sinh ra từ trán của Đấng Tối Cao. Do đó, Kinh Veda khẳng định rằng Đấng Tối Cao, đấng sáng tạo ra Brahmā và Śiva là đấng cần được thờ phụng. Kṛṣṇa cũng phán bảo như sau trong “Mokṣa-dharma”:

“Các vị thánh tổ, Thần Śiva và các vị khác đều do Ta sinh ra, mặc dù họ chẳng biết điều đó vì họ bị năng lượng ảo tưởng của Ta làm cho lầm lẫn”. Trong “Varāha Purāṇa” cũng có câu:

“Nārāyaṇa là Đức Thượng Đế Tối Cao. Ngài sinh ra Thần Brahmā, Thần Brahmā sinh ra Thần Śiva”.

Đức Chí Tôn Kṛṣṇa là cội nguồn của mọi thế hệ và Ngài được gọi là căn nguyên hữu hiệu nhất của vạn vật. Ngài phán: “Vì tất cả đều do Ta sinh ra nên Ta là căn nguyên khởi thủy của tất cả. Thế giới muôn loài ở dưới quyền Ta; chẳng có ai cao hơn Ta”. Chỉ có một vị cầm quyền tối cao và đó là Kṛṣṇa. Ai hiểu được Kṛṣṇa như thế từ vị thầy tinh thần chân chính, đồng thời quy chiếu từ Kinh Veda, người đó dành toàn bộ tinh lực của mình cho ý thức Kṛṣṇa và trở thành người uyên bác thực sự. Những người không hiểu Kṛṣṇa một cách đúng đắn chỉ là phường xuẩn ngốc nếu sánh với anh ta mà thôi. Chỉ có kẻ ngốc mới coi Kṛṣṇa là phàm nhân. Người có ý thức Kṛṣṇa không được để cho những kẻ xuẩn ngốc làm rối trí; anh ta cần tránh các lời bình và các chú giải không có uy tín cho “Bhagavad-gītā”, đồng thời tiếp tục tiến bước trên con đường của ý thức Kṛṣṇa với sự cứng rắn và lòng quyết tâm vững chắc.