Mục lục›Chương 11›CÂU 37

Chương 11 · Vóc thể vũ trụ

CÂU 37

kasmāt—tại sao; ca—cũng; te—trước mặt Người; na—không; nameran—cúi lạy; mahā-ātman—muôn tâu Đức Chí Tôn vĩ đại; garīyase—người vĩ đại hơn cả; brahmaṇaḥ—hơn Thần Brahmā; api—mặc dù; ādi-kartre—trước đấng sáng tạo tối cao; ananta—đấng vô cùng; deva-īśa—thưa chúa tể của chư thần; jagat-nivāsa—thưa chốn nương náu của vũ trụ; tvam—Người là; akṣaram—vĩnh cửu; sat-asat—nguyên nhân và hậu quả; tat param—siêu tuyệt; yat—bởi vì.

Muôn tâu đấng vĩ đại, đấng vĩ đại hơn cả Thần Brahmā, Người là đấng sáng tạo khởi nguyên. Có lý nào họ lại chẳng cung kính cúi lạy Người cơ chứ? Thưa đấng vô cùng, thưa Chúa Tể của chư thần, chốn nương náu của vũ trụ! Người là cội nguồn bất tận, là căn nguyên của mọi căn nguyên và siêu nghiệm đối với thế giới vật chất.

GIẢI NGHĨA: Bằng việc cúi mình vái Kṛṣṇa nhiều lần, Arjuna chỉ ra rằng Kṛṣṇa là đối tượng tôn thờ của tất cả mọi người. Ngài hiện diện khắp nơi, Ngài là Linh Hồn của mỗi linh hồn. Arjuna gọi Kṛṣṇa là mahātmā, có nghĩa là Kṛṣṇa đại độ nhất và vô cùng tận. Ananta có nghĩa là vạn vật ở dưới quyền điều khiển của Đấng Tối Cao và được năng lượng của Ngài che phủ, còn deveśa thì có nghĩa là Ngài là chúa tể của tất cả thánh thần và có uy lực hơn tất cả bọn họ. Ngài là chốn nương náu của cả vũ trụ. Arjuna cũng cho rằng tất cả những chúng sinh đã đắc quả toàn thiện và những vị á thần hùng mạnh phải kính cẩn cúi lạy trước Kṛṣṇa bởi vì chẳng có ai vĩ đại hơn Ngài. Arjuna nhấn mạnh rằng Kṛṣṇa trội hơn cả Thần Brahmā vì Thần Brahmā là do Ngài tạo ra. Brahmā được sinh ra trên bông hoa sen mọc lên từ rốn của Garbhodakaśāyī Viṣṇu, đấng là hóa thân toàn vẹn của Kṛṣṇa; do đó, cả Thần Brahmā, cả Thần Śiva do Brahmā sinh ra lẫn tất cả các vị á thần khác phải quỵ lạy Kṛṣṇa. “Śrīmad-Bhāgavatam” có nói rằng Thần Śiva, Thần Brahmā và các vị á thần khác tôn thờ Đức Chí Tôn Kṛṣṇa. Từ akṣaram được sử dụng ở câu thơ này có ý nghĩa hết sức quan trọng bởi vì thế giới vật chất sẽ bị hủy diệt còn Đức Chí Tôn thì ở ngoài giới hạn của thế giới vật chất. Ngài là căn nguyên của mọi căn nguyên và vì thế Ngài hơn hẳn tất cả các linh hồn ước định, những kẻ đang bị đày đọa trong ách cầm tù của thiên nhiên vật chất cũng như là hơn hẳn chính vũ trụ vật chất. Bởi vậy nên Ngài là Đấng Tối Cao đại hùng đại lực.