Chương 15 · Yoga của Đấng Tối Cao
CÂU 6
na tad bhāsayate sūryo na śaśāṅko na pāvakaḥ
yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama
na—không; tat—này; bhāsayate—được chiếu sáng; sūryaḥ—bằng mặt trời; na—không; śaśāṅkaḥ—bằng mặt trăng; na—không; pāvakaḥ—lửa, điện; yat—tới đó; gatvā—đến; na—không bao giờ; nivartante—trở lại; tat dhāma—nơi ở đó; paramam—tối thượng; mama—của Ta.
Cảnh giới vô thượng đó của Ta được chiếu sáng chẳng bằng mặt trời hay mặt trăng, cũng chẳng bằng ánh lửa hay ánh điện. Ai tới được đó, người ấy không bao giờ trở lại thế giới vật chất này nữa.
GIẢI NGHĨA: Câu này mô tả thế giới tinh thần, nơi ở của Đức Thượng Đế Tối Cao Kṛṣṇa, nơi có tên gọi là Kṛṣṇaloka hay Goloka Vṛndāvana. Bầu trời tinh thần chẳng cần tới mặt trời, mặt trăng, lửa hay điện vì tất cả các hành tinh ở đó đều tự phát sáng. Ở vũ trụ này chỉ có một hành tinh phát sáng là mặt trời, còn ở thế giới tinh thần thì tất cả các hành tinh đều tỏa sáng. Hào quang của những hành tinh này (các Vaikuṇṭha) tạo thành bầu trời chói lòa ánh sáng gọi là brahmajyoti. Thực ra, hào quang xán lạn ấy tỏa ra từ hành tinh của Kṛṣṇa, Goloka Vṛndāvana. Một phần của hào quang sáng chói này bị bao phủ bởi mahat-tattva, thế giới vật chất, nhưng ở phần lớn của bầu trời rực rỡ hào quang thì đầy các hành tinh tinh thần được gọi là các Vaikuṇṭha và hành tinh chính là Goloka Vṛndāvana.
Vì chúng sinh sống lâu trong bóng tối của thế giới vật chất nên nó ở trong trạng thái bị ước định, nhưng ngay sau khi cắt đứt các mối liên hệ với cây ảo tưởng của thế giới vật chất, cái là hình ảnh phản chiếu bị bóp méo của hiện thực tinh thần, nó tới được bầu trời tinh thần và được giải thoát. Khi ấy, nó không bao giờ phải trở lại thế giới vật chất nữa. Trong trạng thái ước định, chúng sinh cho mình là chủ nhân của thế giới vật chất, nhưng khi được giải thoát, nó tới vương quốc tinh thần và bầu bạn với Đấng Tối Cao. Ở đó, nó tận hưởng phúc lạc bất tận, cuộc sống vĩnh cửu và hiểu biết tràn trề.
Bị thông tin đó hấp dẫn, chúng ta phải cháy bỏng ước muốn được dời đến cõi vĩnh hằng của Đấng Tối Cao và tự gỡ mình khỏi hình ảnh hư ảo của hiện thực. Người quá quyến luyến thế giới vật chất này khó mà bỏ được sự gắn bó ấy, nhưng khi sử dụng phương pháp ý thức Kṛṣṇa, anh ta dần dần có thể làm được điều đó. Anh ta nhất thiết phải giao thiệp với các tín đồ, những người có ý thức Kṛṣṇa. Sau khi nhập hội những người có ý thức Kṛṣṇa, anh ta cần nắm vững khoa học của sự phục vụ tận tụy. Chỉ có như thế anh ta mới có thể cắt đứt mối ràng buộc với thế giới vật chất. Không thể trở thành người thoát tục chỉ bằng cách vận y phục màu vàng nghệ. Cần phát triển trong mình lòng ham mê sự phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao. Bởi thế cho nên chúng ta cần hết sức nghiêm túc mà công nhận rằng phương pháp phục vụ tận tụy được mô tả ở chương mười hai là cách duy nhất để thoát khỏi cây ảo ảnh, cái là hình ảnh sai lệch của cây thực. Chương mười bốn có kể về ảnh hưởng ô nhiễm của tất cả các loại hoạt động vật chất. Chỉ có sự phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao là hoạt động siêu tuyệt tuyệt đối.
Từ paramaṁ mama có ý nghĩa vô cùng quan trọng ở đây. Mọi ngóc ngách của tạo hóa đều thuộc quyền sở hữu của Đấng Tối Cao, nhưng thế giới tinh thần được gọi là paramam, nơi ngập tràn sáu thứ của cải thượng thặng. “Kaṭha Upaniṣad” (2.2.15) cũng nói rằng thế giới tinh thần chẳng cần tới ánh mặt trời, ánh trăng hay ánh sao (na tatra sūryo bhāti na candratārakam) vì ở đó tất cả đều được nội năng của Đấng Tối Cao chiếu sáng: chỉ có cách hiến mình cho Đấng Tối Cao thì mới tới được cõi vô thượng này chứ ngoài ra không cách nào khác.