Chương 17 · Những biến thể của đức tin
CÂU 28
aśraddhayā hutaṁ dattaṁ tapas taptaṁ kṛtaṁ ca yat
asad ity ucyate pārtha na ca tat pretya no iha
aśraddhayā—không có niềm tin; hutam—cúng tế; dattam—làm phúc; tapaḥ—khổ hạnh; taptam—được thực hiện; kṛtam—được tiến hành; ca—cũng; yat—cái mà; asat—giả tạo; iti—cũng; ucyate—bị coi là; pārtha—hỡi con trai của Pṛthā; na—không bao giờ; ca—cũng; tat—đó; pretya—sau khi chết; na u—không; iha—ở kiếp này.
Này con trai của Pṛthā, nếu thiếu niềm tin vào Đấng Tối Cao thì sự cúng tế, hạnh bố thí hay đức khổ hạnh nào cũng chỉ mang lại công quả nhất thời mà thôi. Cái đó được gọi là “asat” và chẳng đem lại ích lợi gì cả ở kiếp này lẫn kiếp sau.
GIẢI NGHĨA: Nếu không nhằm đạt mục đích siêu tuyệt thì bất cứ việc gì dù đó là cúng tế, làm phúc hay tu khổ hạnh cũng đều là vô dụng cả. Vì thế cho nên ở câu thơ này, hành động đó được gọi là hành động tồi tệ. Chúng ta cần dâng hiến mọi hoạt động của mình cho Đấng Tối Cao và tiến hành chúng trong ý thức Kṛṣṇa. Không có đức tin đó và sự chỉ đạo thích đáng thì chúng ta chẳng bao giờ đạt kết quả gì. Tất cả các tập Kinh Veda đều nói tới niềm tin vào Đấng Tối Cao. Theo các lời răn Veda, mục đích tột đỉnh của cuộc đời là thấu hiểu Kṛṣṇa. Không tuân theo nguyên tắc này thì chẳng ai trong chúng ta thành công cả. Vì thế cho nên tốt nhất là hành động trong ý thức Kṛṣṇa dưới sự chỉ bảo của vị thầy tinh thần chân chính ngay từ đầu. Khi đó, mọi công việc của chúng ta sẽ thành công mỹ mãn.
Ở giai đoạn ước định, người ta thích thờ các vị á thần, ma quỷ hay Yakṣa như thần Kuvera. Hiền tính hơn hẳn dục tính và vô minh tính, nhưng ai trực tiếp hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa, người đó siêu tuyệt đối với tất cả các thuộc tính của thiên nhiên vật chất. Mặc dù có quá trình phát triển tinh thần dần dần, nhưng ai phát huy ngay ý thức Kṛṣṇa qua tiếp xúc với các tín đồ trong sạch, người đó đã chọn cho mình phương pháp tốt nhất. Phương pháp đó được tiến cử ở câu thơ này. Để thành đạt theo cách đó, trước hết cần tìm vị thầy tinh thần chân chính và rèn luyện dưới sự chỉ bảo của đức thầy. Khi ấy anh ta có thể có được niềm tin vào Đấng Tối Cao. Khi niềm tin đó dần dần trở nên vững chắc thì nó được gọi là tình yêu với Thượng Đế. Tình yêu này là mục đích tột bậc của chúng sinh. Bởi thế cho nên, con người cần ngay lập tức tiếp nhận ý thức Kṛṣṇa. Đó là thông điệp của chương mười bảy này.
Chú giải của Bhaktivedanta cho chương mười bảy của “Śrīmad Bhagavad-gītā” với tiêu đề “Những biến thể của đức tin” đến đây là hết.