Mục lục›Chương 17›CÂU 4

Chương 17 · Những biến thể của đức tin

CÂU 4

yajante—thờ phụng; sāttvikāḥ—những người ở hiền tính; devān—các vị á thần; yakṣa-rakṣāṁsi—những kẻ quỷ quái; rājasāḥ—những người ở dục tính; pretān—những linh hồn người chết; bhūta-gaṇān—ma; ca—và; anye—những người khác; yajante—thờ phụng; tāmasāḥ—trong vô minh tính; janāḥ—những người.

Những người ở hiền tính thờ các vị á thần, những người ở dục tính thờ yêu quái, còn những kẻ ở vô minh tính thì thờ ma quỷ.

GIẢI NGHĨA: Ở câu thơ này, Đức Thượng Đế Tối Cao mô tả các hình thức thờ phụng khác nhau thể theo các hoạt động bên ngoài của chúng. Thánh Kinh dạy rằng đối tượng thờ phụng duy nhất là Đức Thượng Đế Tối Cao, nhưng những người không biết các quy định của Thánh Kinh hoặc không tuân thủ chúng thờ phụng các đối tượng khác tùy theo ảnh hưởng của thuộc tính vật chất mà họ đang chịu. Những người ở hiền tính thường tôn thờ các vị á thần như Brahmā, Śiva và các vị khác như Indra, Candra và Thần Mặt Trời. Có nhiều loại á thần. Những người ở hiền tính thờ phụng một vị nhất định vì mục đích cụ thể nào đó. Tương tự như vậy, những người ở dưới quyền lực của dục tính tôn thờ yêu quái. Chúng tôi còn nhớ rằng thời đại chiến thế giới lần thứ hai, ở Calcutta có một người tôn sùng Hitler vì nhờ cuộc chiến đó, ông ta đã thu được một gia sản kếch xù bằng cách buôn bán chợ đen. Những người ở dục tính và vô minh tính thường chọn người có thế lực nào đó làm Thượng Đế. Họ cho rằng có thể thờ phụng bất kỳ ai như Thượng Đế cũng được và đạt kết quả tương tự.

Câu thơ này nói rõ rằng những người ở dục tính sáng chế ra cho mình những ông trời và thờ phụng họ, còn những người ở dưới quyền lực của vô minh tính hay bóng tối thì thờ hồn người chết. Một số người thờ mả người chết. Những nghi lễ liên quan tới tình dục cũng nằm trong tính vô minh tối tăm. Ở những thôn làng hẻo lánh của Ấn Độ còn có những người thờ ma. Chúng tôi đã thấy ở Ấn Độ, đôi khi những người ở đẳng cấp thấp đi vào rừng để thờ phụng và cúng tế cho cái cây nào đó nếu họ nghe thấy nói rằng trong cây ấy có ma. Thực ra, tất cả những người này không thờ phụng Thượng Đế. Chỉ có những người đã nâng mình lên cấp độ siêu tuyệt, cấp độ của hiền tính trong sạch mới có thể thờ phụng Thượng Đế. Trong “Śrīmad-Bhāgavatam” (4.3.23) có nói, sattvaṁ viśuddhaṁ vasudeva-śabditam: “Khi con người ở cấp độ hiền tính trong sạch, anh ta thờ phụng Vāsudeva”. Nói cách khác, những người đã hoàn toàn trở nên trong sạch, đã vượt khỏi ảnh hưởng của các đặc tính của thiên nhiên vật chất và đạt cấp độ siêu tuyệt có thể thờ phụng Đức Thượng Đế Tối Cao.

Những người theo thuyết vô cá tính cũng được coi là những người ở hiền tính và họ tôn thờ năm vị á thần. Họ thờ hình dạng vô bản sắc của thần Viṣṇu ở thế giới vật chất gọi là hình ảnh triết lý của Đức Viṣṇu. Thần Viṣṇu là hóa thân của Đức Thượng Đế Tối Cao, nhưng những người theo thuyết vô cá tính tưởng rằng hình dạng Viṣṇu chỉ là một phương diện khác của Brahman vô cá tính bởi vì họ không tin rằng Đức Thượng Đế Tối Cao có phương diện cá tính. Tương tự như vậy, họ cho rằng Đức Brahmā là vóc thể vô cá tính nằm trong dục tính vật chất. Vì thế cho nên đôi khi những người theo thuyết vô cá tính thờ phụng năm vị thần, nhưng vì tin chắc rằng phương diện cao nhất của Chân Lý Tuyệt Đối là Brahman vô cá tính nên rút cục, họ từ chối tất cả các đối tượng thờ phụng. Chúng ta rút ra kết luận rằng chỉ có nhờ giao tiếp với những người ở cấp độ siêu tuyệt thì mới có thể thanh tẩy được mọi ô nhiễm bị tích tụ do quan hệ tương hỗ với các thuộc tích của thiên nhiên vật chất.