Chương 18 · Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả ly
CÂU 19
jñānaṁ karma ca kartā ca tridhaiva guṇa-bhedataḥ
procyate guṇa-saṅkhyāne yathāvac chṛṇu tāny api
jñānam—tri thức; karma—hành động; ca—cũng như là; kartā—người hành động; ca—cũng; tridhā—ba loại; eva—dĩ nhiên là; guṇa-bhedataḥ—phù hợp với ba thuộc tính khác nhau của thiên nhiên vật chất; procyate—người ta nói rằng; guṇa-saṅkhyāne—phù hợp với ba thuộc tính; yathā-vat—như chúng có; śṛṇu—hãy nghe; tāni—tất cả chúng; api—cũng.
Tri thức, hành động và người hành động được chia thành ba loại phù hợp với ba thuộc tính khác nhau của thiên nhiên vật chất. Bây giờ hãy nghe Ta kể về chúng.
GIẢI NGHĨA: Sự khác nhau của ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất đã được tả tỉ mỉ ở chương mười bốn. Ở đó nói rằng hiền tính rọi ánh sáng tri thức cho con người, dục tính thúc đẩy anh ta tiến hành hoạt động vật chất, còn vô minh tính thì làm anh ta trở nên biếng nhác và uể oải. Tất cả các thuộc tính đều trói chặt chúng ta vào thế giới vật chất và chẳng có thuộc tính nào có thể trở thành nguồn gốc của sự giải thoát. Kể cả khi ở trong hiền tính con người vẫn tiếp tục bị ước định. Chương mười bảy đã kể về các kiểu thờ cúng khác nhau của những người ở các thuộc tính khác nhau của thiên nhiên vật chất. Còn ở câu thơ này thì Đức Chí Tôn phán rằng Ngài muốn kể cho Arjuna nghe ba loại tri thức, ba loại hành động và ba loại người hành động phù hợp với ba thuộc tính vật chất.