Mục lục›Chương 18›CÂU 20

Chương 18 · Kết luận — Sự toàn thiện của đức xả ly

CÂU 20

sarva-bhūteṣu—của tất cả chúng sinh; yena—bởi cái mà; ekam—con người; bhāvam—vị trí; avyayam—vĩnh cửu; īkṣate—nhìn thấy; avibhaktam—thống nhất; vibhakteṣu—trong sự đa dạng vô hạn; tat—đó; jñānam—tri thức; viddhi—hãy biết; sāttvikam—trong hiền tính.

Tri thức cho phép con người thấy được bản chất tinh thần như nhau ở mọi chúng sinh mặc dù chúng bị chia thành vô vàn loài cần được coi là tri thức trong hiền tính.

GIẢI NGHĨA: Ai nhìn thấy linh hồn tinh thần ở mỗi chúng sinh, ở vị á thần, ở con người, ở súc vật, chim chóc, muông thú, cá hay cỏ cây, người đó có tri thức trong hiền tính. Mặc dù chúng sinh có thân thể khác nhau thể theo những việc làm của chúng ở quá khứ, nhưng ở mỗi chúng sinh đều có một linh hồn tinh thần. Như ở chương bảy đã nói, sinh lực có ở trong mỗi cơ thể vật chất là một phần của thiên nhiên cao cấp của Đấng Tối Cao. Do đó, người thấy được thiên nhiên cấp cao này, sinh lực có trong mọi thân thể vật chất là người có nhãn lực trong hiền tính. Sinh lực này bất diệt mặc dù cơ thể vật chất chóng tàn. Sự khác nhau giữa chúng sinh được nhận biết qua các loại cơ thể vật chất của chúng; vì có nhiều dạng tồn tại vật chất trong cuộc sống ước định nên sinh lực dường như được chia thành nhiều phần. Nhận thức về phương diện vô cá tính của Đấng Tối Cao là một trong những giai đoạn của quá trình tự nhận thức tinh thần.