Mục lục›Chương 4›CÂU 11

Chương 4 · Tri thức siêu tuyệt

CÂU 11

ye—tất cả những ai; yathā—như thế nào; mām—cho Ta; prapadyante—hiến mình; tān—cho họ; tathā—như thế ấy; eva—tất nhiên là; bhajāmi—ban thưởng; aham—Ta; mama—của Ta; vartma—con đường; anuvartante—đi theo; manuṣyāḥ—tất cả mọi người; pārtha—hỡi con trai của Pṛthā; sarvaśaḥ—về mọi mặt.

Con người hiến mình cho Ta thế nào thì Ta ban thưởng cho anh ta thế ấy. Ai cũng noi theo đạo giáo của Ta về mọi mặt đấy con trai của Pṛthā à.

GIẢI NGHĨA: Ai cũng tìm kiếm Kṛṣṇa ở các phương diện biểu hiện khác nhau của Ngài. Có thể hiểu Kṛṣṇa, Đức Thượng Đế Tối Cao một cách cục bộ sau khi nhận thức rõ hào quang brahmajyoti vô đặc tính hay Linh Hồn Tối Cao tồn tại khắp nơi, kể cả ở các nguyên tử. Nhưng chỉ có các tín đồ trong sạch của Ngài mới có thể hoàn toàn biết rõ Kṛṣṇa. Do đó, Kṛṣṇa là cái mà mỗi người tìm kiếm và Kṛṣṇa ban cho mỗi người khả năng giao tiếp với Ngài như họ muốn. Ở thế giới tinh thần, Kṛṣṇa cũng đáp lại tình cảm siêu tuyệt của các tín đồ trong sạch của Ngài bằng tình tương ái và xử sự với họ như họ muốn. Người này thì muốn Kṛṣṇa là vị chúa tể tối cao, người kia muốn Ngài là bạn thân của mình, những người khác cư xử với Ngài như với con trai và có cả những người coi Ngài là tình nhân của họ. Và tất cả bọn họ đều được Kṛṣṇa ban thưởng phù hợp với sự mãnh liệt và độ sâu đậm của tình yêu mà họ dành cho Ngài. Các mối quan hệ qua lại đó có cả ở thế giới vật chất, nơi Đấng Tối Cao đáp lại tấm tình của những người thờ phụng Ngài thể theo hình thức thờ phụng của họ. Các tín đồ bầu bạn với Ngài như một cá thể cả ở thế giới vật chất lẫn ở thế giới tinh thần và vì thế mà có khả năng đích thân phục vụ Ngài với tình yêu chứa chan và nhờ thế mà có được phúc lạc siêu tuyệt. Còn về phần những người theo thuyết vô cá tính, những người muốn tiêu hủy tính cá thể của mình và bằng cách đó tiến hành tự sát về mặt tinh thần thì Kṛṣṇa giúp họ đạt mục đích mong muốn là cho phép họ hòa vào hào quang của Mình. Không chịu công nhận sự hiện hữu của Đức Thượng Đế vĩnh hằng, ngập tràn phúc lạc và tiêu diệt tính cá thể của mình, những người theo thuyết vô cá tính đó tự tước đi của mình khả năng tận hưởng tinh túy của sự phụng sự siêu tuyệt cho Đấng Tối Cao. Một số người trong bọn họ, những người không vững chãi cả ở sự tồn tại vô bản sắc sẽ trở lại thế giới vật chất để thực hiện hoài bão hoạt động đang âm ỉ trong lòng họ. Vì không vào được các hành tinh tinh thần nên họ được ban khả năng hoạt động ở các hành tinh vật chất một lần nữa. Còn đối với những người làm việc vì thành quả thì Đấng Tối Cao, đấng là yajñeśvara thưởng cho họ kết quả mong muốn vì họ làm tròn các bổn phận quy định mình. Các nhà yoga, những người cố đạt các sức mạnh thần bí cũng được Ngài ban cho những sức mạnh ấy. Nói cách khác, sự thành đạt của mỗi người phụ thuộc vào sự ban ơn của Đấng Tối Cao và tất cả các phương pháp tự nhận thức tinh thần chẳng qua là những cung đoạn khác nhau của một con đường. Vì thế mà chừng nào con người chưa đạt cấp độ toàn thiện cao nhất là ý thức Kṛṣṇa thì tất cả công sức của anh ta hóa ra đều dang dở cả như “Śrīmad-Bhāgavatam” (2.3.10) có nói:

akāmaḥ sarva-kāmo vā mokṣa-kāma udāra-dhīḥ

tīvreṇa bhakti-yogena yajeta puruṣaṁ param

“Con người đã thoát khỏi ham muốn hay chưa (như các tín đồ của Đấng Tối Cao), có muốn hưởng thành quả lao động của mình hay ao ước được giải thoát hay không thì anh ta cũng phải dốc lòng tôn thờ Đức Thượng Đế Tối Cao vì chỉ có như vậy anh ta mới có thể đạt sự toàn thiện tột bậc và có được ý thức Kṛṣṇa”.