Mục lục›Chương 4›CÂU 12

Chương 4 · Tri thức siêu tuyệt

CÂU 12

kāṅkṣantaḥ—ao ước; karmaṇām—hoạt động vì thành quả; siddhim—sự toàn thiện; yajante—họ thờ phụng bằng cách cúng tế; iha—ở thế giới vật chất; devatāḥ—các vị á thần; kṣipram—rất nhanh; hi—tất nhiên là; mānuṣe—trong xã hội loài người; loke—ở thế giới này; siddhiḥ—thành công; bhavati—đến; karma-jā—từ hoạt động vì thành quả.

Con người ở thế giới vật chất này ao ước được thành đạt trong hoạt động vì thành quả nên họ tôn thờ các vị á thần và dĩ nhiên là được thưởng công lao động một cách nhanh chóng.

GIẢI NGHĨA: Có quan niệm vô cùng sai lầm về vai trò của các vị thần hay các vị á thần ở thế giới vật chất và có những người thiển cận tuy nổi tiếng là những học giả vĩ đại tinh thông Thánh Kinh, nhưng lại coi các vị á thần này là những hình tướng khác nhau của Đấng Tối Cao. Thực ra, các vị á thần không phải là các hóa thân của Ngài mà là các bộ phận gắn bó khăng khít của Ngài. Thượng Đế chỉ có một, còn những phần không thể tách rời của Ngài thì nhiều vô kể. Trong Kinh Veda có câu: nityo nityānām — Thượng Đế có một. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ. Thượng Đế có một, đó là Kṛṣṇa và chính Ngài ban cho các vị á thần sức mạnh để họ điều khiển thế giới vật chất. Tất cả các vị á thần đều là những chúng sinh (nityānām) có quyền lực vật chất ở các mức khác nhau. Họ không thể ngang hàng với Đức Thượng Đế Tối Cao Nārāyaṇa, Viṣṇu hay Kṛṣṇa. Người coi Thượng Đế và các vị á thần như nhau bị gọi là pāṣaṇḍī, kẻ vô thần. Kể cả các vị á thần vĩ đại như Brahmā và Śiva cũng không thể sánh được với Đấng Tối Cao. Hơn thế nữa, chính Brahmā và Śiva thờ phụng Đấng Tối Cao (śiva-viriñci-nutam). Thế nhưng bất chấp điều đó, thật lạ lùng là vẫn có nhiều kẻ ngốc tuân theo các quan điểm sai lầm của thuyết phỏng nhân hình hay thuyết biến thái động vật mà tôn sùng các lãnh tụ của xã hội loài người. Từ iha devatāḥ chỉ người có quyền lực hay vị á thần của thế giới vật chất. Nhưng Nārāyaṇa, Viṣṇu hay Kṛṣṇa, Đức Thượng Đế Tối Cao không thuộc về thế giới này. Ngài siêu tuyệt hay ở ngoài phạm vi của tạo vật vật chất. Đến cả Śrīpāda Śaṅkarācārya, thủ lĩnh của những người theo thuyết vô cá tính cũng nói rằng Nārāyaṇa hay Kṛṣṇa không thuộc về thế giới vật chất này. Thế nhưng những kẻ ngu ngốc (hṛta-jñāna) vẫn thờ phụng các vị á thần để đạt kết quả tức thì. Họ nhận các kết quả đó mà không biết rằng chúng nhất thời và chỉ có những người thiển cận mới ham mê chúng. Người anh minh là người có ý thức Kṛṣṇa và anh ta chẳng bao giờ thờ phụng các vị á thần nhỏ nhoi vì lợi ích tức thì và ngắn ngủi nào đó. Các vị á thần của thế giới vật chất cũng như là những người tôn thờ họ đều bị tiêu vong cùng với sự hủy diệt của vũ trụ vật chất. Còn phúc lành mà các vị á thần ban thì mang tính vật chất và nhất thời. Cả các thế giới vật chất lẫn cư dân của chúng, bao gồm cả các vị á thần và những người thờ phụng họ đều chỉ là những cái bong bóng trên bề mặt của đại dương vũ trụ. Song, con người ở thế giới này chẳng khác nào những kẻ khùng điên cố đạt lợi ích nhất thời như của cải tiền bạc, đất đai, gia đình và tiện nghi. Để đạt lợi ích nhất thời đó, người ta thờ phụng các vị á thần hay những người có thế lực trong xã hội loài người. Nếu con người có được chức bộ trưởng trong chính phủ nhờ tôn sùng vị thủ lĩnh chính trị nào đó thì anh ta coi đó là thành tựu vĩ đại. Vì thế mà người ta khúm núm, quy lụy trước những người được gọi là lãnh tụ hay “các vị tai to mặt lớn” với hy vọng được họ ban cho những món lợi ngắn ngủi và trên thực tế đã nhận được chúng. Những kẻ ngốc đó không quan tâm tới ý thức Kṛṣṇa và không muốn đoạn tuyệt vĩnh viễn với sự tồn tại vật chất đầy khổ đau. Bị quyến rũ bởi ảo ảnh của lạc thú giác quan, họ tôn thờ những chúng sinh hùng mạnh gọi là các vị á thần. Từ câu thơ này chúng ta thấy rõ rằng rất ít người quan tâm tới ý thức Kṛṣṇa. Người ta ham mê các khoái lạc giác quan hơn và vì thế mà họ thích thờ phụng chúng sinh hùng mạnh nào đó hơn.