Mục lục›Chương 4›CÂU 16

Chương 4 · Tri thức siêu tuyệt

CÂU 16

kim—thế nào là; karma—hoạt động; kim—thế nào là; akarma—không hoạt động; iti—như thế; kavayaḥ—những người mẫn tuệ; api—cũng; atra—ở đây; mohitāḥ—bị bối rối; tat—đó; te—cho ngươi; karma—hoạt động; pravakṣyāmi—Ta sẽ giảng; yat—nó; jñātvā—biết; mokṣyase—ngươi sẽ được giải thoát; aśubhāt—khỏi bất hạnh.

Kể cả những người mẫn tuệ cũng bị bối rối khi cố xác định thế nào là hoạt động và thế nào là không hoạt động. Bây giờ, Ta sẽ giảng cho ngươi nghe thế nào là hoạt động. Hiểu nó rồi, ngươi sẽ thoát khỏi mọi bất hạnh.

GIẢI NGHĨA: Để hành động trong ý thức Kṛṣṇa, nhất thiết phải noi theo gương các tín đồ tiền bối vĩ đại. Lời khuyên này có ở câu thơ thứ mười lăm. Còn việc vì sao không nên hành động độc lập sẽ được giải thích ở câu thơ sau.

Như ở đầu chương này đã nói, cần hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa dưới sự chỉ giáo của những vị thầy uy tín thuộc hệ chân truyền môn phái. Khoa học của ý thức Kṛṣṇa được phán dạy đầu tiên cho Thần Mặt Trời, Thần Mặt Trời truyền dạy nó cho con trai mình là Manu, Manu dạy lại cho con trai mình là Ikṣvāku và ở thuở xa xưa, mọi người trên trái đất đều biết rõ khoa học này. Chính vì thế mà chúng ta cần noi theo gót các nhà uy tín vĩ đại thuộc hệ chân truyền môn phái thuở trước. Nếu không thì kể cả người sáng dạ nhất cũng không thể hiểu thế nào là hành động trong ý thức Kṛṣṇa. Vì lý do đó mà Đức Chí Tôn đã quyết định thân chinh dạy khoa học của ý thức Kṛṣṇa cho Arjuna. Và vì Arjuna lĩnh hội tri thức này từ chính Kṛṣṇa nên người nào noi theo gót Arjuna, người đó không bao giờ bị lầm đường lạc lối.

Người ta nói rằng không thể tìm được con đường chân chính của tôn giáo nhờ tri thức thực nghiệm không hoàn hảo. Thực ra, chỉ có chính Thượng Đế mới có thể lập ra các giới luật tôn giáo. Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam (“Śrīmad-Bhāgavatam”, 6.3.19). Chẳng ai có khả năng tạo ra các nguyên tắc tôn giáo bằng trí tuệ không hoàn hảo của mình. Vì thế cho nên chúng ta cần noi theo gót các vị tín đồ vĩ đại như Brahmā, Śiva, Nārada, Manu, các Kumāra, Kapila, Prahlāda, Bhīṣma, Śukadeva Gosvāmī, Yamarāja, Janaka và Bali Mahārāja. Dù có thông thái đến thế nào đi chăng nữa thì con người cũng không thể xác định được tôn giáo là gì và ý nghĩa của sự tự nhận thức là gì. Do đó, để thể hiện sự ban ơn vô cớ đối với các tín đồ của Mình, Đức Chí Tôn đã đích thân giảng giải cho Arjuna nghe thế nào là hoạt động và thế nào là không hoạt động. Chỉ có hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa mới có thể giải thoát con người khỏi ách tù đày của cuộc sống vật chất.