Mục lục›Chương 4›CÂU 22

Chương 4 · Tri thức siêu tuyệt

CÂU 22

yadṛcchā—tự nó; lābha—với cái đến; santuṣṭaḥ—toại nguyện; dvandva—nhị nguyên tính; atītaḥ—vượt qua; vimatsaraḥ—thoát khỏi lòng ganh ghét; samaḥ—thản nhiên; siddhau—trong thành công; asiddhau—trong thất bại; ca—cũng; kṛtvā—hành động; api—mặc dù; na—không bao giờ; nibadhyate—bị hệ lụy.

Ai toại nguyện với cái tự đến, ai không ganh ghét và chẳng lưu tâm tới nhị nguyên tính, ai kiên định trước thành và bại, thì dù có làm gì đi chăng nữa, người đó cũng chẳng bao giờ bị hệ lụy vào nghiệp quả của nó.

GIẢI NGHĨA: Người có ý thức Kṛṣṇa thậm chí chẳng quan tâm lắm tới việc đáp ứng các nhu cầu thân thể của mình. Anh ta hài lòng với những cái tự đến. Anh ta không bao giờ vay mượn hay xin xỏ mà lao động trung thực theo sức của mình và mãn nguyện với cái anh ta kiếm được bằng lao động lương thiện. Vì thế nên anh ta không phụ thuộc vào ai cả. Anh ta không bao giờ cho phép sự phục vụ người nào đó cản trở sự phục vụ của anh ta trong ý thức Kṛṣṇa. Thế nhưng, anh ta sẵn sàng làm bất cứ việc gì trong ý thức Kṛṣṇa và chẳng hề bất an trước nhị nguyên tính của thế giới vật chất. Những biểu hiện của nhị nguyên tính là nóng và lạnh, sướng và khổ. Người có ý thức Kṛṣṇa cao hơn nhị nguyên tính vật chất bởi vì anh ta sẵn sàng làm mọi điều để làm hài lòng Kṛṣṇa. Vì thế cho nên anh ta thản nhiên trước cả thành công lẫn thất bại. Những dấu hiệu này chứng tỏ con người đã đạt tri thức siêu tuyệt hoàn toàn.