Mục lục›Chương 4›CÂU 24

Chương 4 · Tri thức siêu tuyệt

CÂU 24

brahma—là tinh thần về bản chất; arpaṇam—sự đóng góp; brahma—Đấng Tối Cao; haviḥ—bơ; brahma—tinh thần; agnau—trong ngọn lửa tế; brahmaṇā—bởi linh hồn tinh thần; hutam—cúng tế; brahma—vương quốc tinh thần; eva—nhất định; tena—bởi anh ta; gantavyam—đạt được; brahma—tinh thần; karma—trong hoạt động; samādhinā—với sự thu hút hoàn toàn.

Người dành hết tâm lực cho ý thức Kṛṣṇa nhất định tới được vương quốc tinh thần bởi vì anh ta hiến dâng tất thảy cho hoạt động tinh thần, cái mà ở nó, việc tiêu dùng là tuyệt đối và cái được đưa ra dùng cũng mang bản chất tinh thần tương tự.

GIẢI NGHĨA: Câu thơ này mô tả việc hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa dẫn con người tới sự toàn thiện tinh thần ra sao. Trong ý thức Kṛṣṇa có nhiều loại hoạt động và tất cả chúng sẽ được mô tả ở các câu thơ sau. Các nguyên tắc của hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa được trình bày ở đây. Linh hồn ước định bị ô nhiễm vật chất nên buộc phải hành động trong môi trường vật chất, nhưng nó cần cố thoát khỏi ách cầm tù vật chất. Phương pháp cho phép nó làm điều đó là ý thức Kṛṣṇa. Người bị đau dạ dày vì dùng quá nhiều sữa có thể chữa khỏi bệnh bằng sản phẩm sữa khác là sữa chua. Tương tự như vậy, có thể chữa cho linh hồn ước định đang chìm đắm trong hoạt động vật chất bằng phương pháp ý thức Kṛṣṇa được mô tả trong “Gītā”. Phương pháp này thường được gọi là yajña (cúng tế) tức là hoạt động chỉ nhằm làm hài lòng Viṣṇu hay Kṛṣṇa. Chúng sinh càng hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa ở thế giới vật chất nhiều bao nhiêu, tức là chỉ để làm hài lòng Viṣṇu nhiều bao nhiêu thì bầu không khí của thế gian này sẽ càng mang tính tinh thần bấy nhiêu nhờ sự tập trung toàn bộ tâm lực vào ý thức Kṛṣṇa của con người.

Từ brahma (Brahman) có nghĩa là “tinh thần”. Đấng Tối Cao có bản chất tinh thần nên những tia sáng tỏa ra từ thân hình siêu tuyệt của Ngài được gọi là brahmajyoti, hào quang tinh thần của Ngài. Vạn vật đều ở trong brahmajyoti đó, nhưng khi jyoti này bị ảo tưởng (māyā) hay ước muốn làm thỏa mãn giác quan bao phủ thì nó bị gọi là vật chất. Có thể lập tức xua tan lớp phủ vật chất này bằng ý thức Kṛṣṇa. Vì thế cho nên lễ vật dâng cúng để có được ý thức Kṛṣṇa, người nhận lễ vật hay người nhận của quyên cúng, quá trình tiêu dùng lễ phẩm, người dâng lễ phẩm và kết quả, tất cả cùng gộp lại thành Brahman hay Chân Lý Tuyệt Đối. Chân Lý Tuyệt Đối bị gọi là vật chất khi bị māyā che phủ. Nhưng khi được dùng vào sự phục vụ Chân Lý Tuyệt Đối, vật chất sẽ trở lại trạng thái tinh thần ban đầu của nó. Ý thức Kṛṣṇa là một phương pháp cho phép biến đổi ý thức ảo tưởng thành ý thức về Brahman hay về Đấng Tuyệt Đối. Khi tâm trí hoàn toàn đắm chìm trong ý thức Kṛṣṇa, trạng thái đó được gọi là samādhi hay trạng thái xuất thần. Hoạt động nào được tiến hành với ý thức siêu tuyệt cũng được gọi là yajña, sự cúng tế Đấng Tuyệt Đối. Trong bầu không khí của ý thức tinh thần, người dâng lễ, lễ vật, quá trình tiếp nhận lễ vật, người hành lễ hay chỉ đạo lễ tế và kết quả lễ tế hay mục đích tối thượng của nó đều đồng nhất với Đấng Tuyệt Đối, Brahman Tối Cao. Đó là thực chất của phương pháp ý thức Kṛṣṇa.