Chương 4 · Tri thức siêu tuyệt
CÂU 3
sa evāyaṁ mayā te ’dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥ
bhakto ’si me sakhā ceti rahasyaṁ hy etad uttamam
saḥ—cũng chính cái đó; eva—chắc chắn là; ayam—này; mayā—bởi Ta; te—cho ngươi; adya—hôm nay; yogaḥ—khoa học yoga; proktaḥ—được kể; purātanaḥ—rất cổ; bhaktaḥ—tín đồ; asi—ngươi là; me—của Ta; sakhā—bạn; ca—cũng là; iti—vì thế cho nên; rahasyam—bí mật; hi—dĩ nhiên là; etat—này; uttamam—siêu nghiệm.
Hôm nay, Ta nói lại cho ngươi khoa học cổ xưa đó về mối quan hệ của chúng sinh với Đấng Tối Cao bởi vì ngươi vừa là tín đồ của Ta, vừa là bạn Ta nên ngươi có thể hiểu được sự huyền bí siêu nghiệm của khoa học này.
GIẢI NGHĨA: Có hai loại người là tín đồ và kẻ quỷ quái. Đức Chí Tôn đã chọn Arjuna để phán dạy khoa học vĩ đại này vì Arjuna là tín đồ của Ngài, còn bọn người quỷ quái thì không thể hiểu nổi ý nghĩa huyền bí của “Bhagavad-gītā”. Cuốn sách vĩ đại này có rất nhiều ấn bản. Một số ấn bản do các tín đồ viết bình chú, còn một số khác do những kẻ quỷ quái chú giải. Chú giải của các tín đồ truyền đạt nội dung thực sự của “Bhagavad-gītā”, còn chú giải của lũ người quỷ quái thì giả dối và vô dụng. Arjuna công nhận Śrī Kṛṣṇa là Đức Thượng Đế Tối Cao và bất cứ chú giải nào cho “Gītā” noi theo gương của Arjuna cũng đều là sự phục vụ tận tụy thực sự cho khoa học vĩ đại này. Còn những kẻ quỷ quái thì không chịu công nhận Kṛṣṇa như Ngài có trong thực tế. Thế vào đó, chúng bịa đặt đủ chuyện về Kṛṣṇa và làm độc giả hiểu sai những lời răn dạy của Kṛṣṇa. Bằng câu thơ này, Kṛṣṇa báo trước để chúng ta tránh những lời bình giải sai lạc đó. Chúng ta cần cố gắng noi theo các vị thầy của hệ chân truyền môn phái khởi điểm từ Arjuna và chỉ khi đó, khoa học vĩ đại của “Śrīmad Bhagavad-gītā” mới mang lại phúc lành cho chúng ta.