Mục lục›Chương 4›CÂU 34

Chương 4 · Tri thức siêu tuyệt

CÂU 34

tat—hiểu biết về các kiểu cúng tế khác nhau; viddhi—hãy cố gắng hiểu; praṇipātena—bằng sự tiếp xúc với vị thầy tinh thần; paripraśnena—bằng những câu hỏi khiêm nhường; sevayā—bằng sự phục vụ; upadekṣyanti— họ sẽ thụ giáo; te—ngươi; jñānam—trong tri thức; jñāninaḥ—đã thấu hiểu mình; tattva—chân lý; darśinaḥ—thấy rõ.

Hãy đến với vị thầy tinh thần để tìm hiểu chân lý. Hãy khiêm nhường đặt câu hỏi và phục vụ đức thầy. Những linh hồn đã tự chứng đó có thể ban cho ngươi tri thức vì họ đã thấu tỏ chân lý.

GIẢI NGHĨA: Dĩ nhiên là con đường tự giác ngộ tinh thần đầy chông gai. Vì thế nên Đức Chí Tôn khuyên chúng ta tìm vị thầy tinh thần chân chính thuộc hệ chân truyền môn phái khởi điểm từ chính Đức Chí Tôn. Người không thuộc hệ chân truyền môn phái không thể được coi là vị thầy tinh thần chân chính. Vị thầy tinh thần đầu tiên là chính Đức Chí Tôn và người lĩnh hội tri thức này theo hệ chân truyền môn phái có thể truyền lại nguyên văn những lời của Đức Chí Tôn cho môn đệ của mình. Không thể thấu hiểu bản chất tinh thần bằng cách tự nghĩ ra các phương pháp riêng như những kẻ mạo xưng ngu dốt đang làm. Trong “Bhāgavatam” (6.3.19) có câu: dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam — chính Đấng Tối Cao chỉ cho mọi người con đường tôn giáo. Vì thế cho nên tư biện triết học hay lý luận suông chẳng đưa được con người tới con đường đúng đắn. Không thể đạt được sự toàn thiện nhờ việc tự nghiên cứu Thánh Kinh. Để có được tri thức, nhất thiết phải tìm đến vị thầy tinh thần chân chính, tuân theo mệnh lệnh của đức thầy một cách vô điều kiện và sau khi dẹp bỏ lòng kiêu hãnh, phải chăm chỉ phục vụ đức thầy chẳng chút nề hà. Bí mật của thành công trong cuộc sống tinh thần nằm ở chỗ chúng ta có biết cách làm hài lòng vị thầy tinh thần hay không. Lòng hiếu học và tính khiêm nhường là hai phẩm chất cần có để tìm hiểu khoa học tinh thần. Chừng nào chúng ta chưa trở thành những kẻ tôi tớ ngoan ngoãn của vị thầy tinh thần chân chính, những câu hỏi mà chúng ta đặt ra với đức thầy chưa thể mang lại kết quả mong muốn cho chúng ta. Mỗi người cần vượt qua thử thách mà vị thầy tinh thần đặt ra cho anh ta và ngay sau khi thấy được lòng thành của môn đệ, đức thầy sẽ lập tức ban phúc cho anh ta, ban cho anh ta tri thức tinh thần chân chính. Trong câu thơ này, Đức Chí Tôn chỉ trích cả kiểu tuân lời một cách mù quáng lẫn thói đặt những câu hỏi vô nghĩa. Chúng ta cần không những chỉ ngoan ngoãn nghe lời đức thầy mà còn phải đạt những quan niệm rõ ràng về khoa học tinh thần sau khi trở thành kẻ tôi tớ ngoan ngoãn của người và đặt những câu hỏi khiêm nhường với người. Đức thầy tinh thần chân chính bao giờ cũng nhân từ với môn đệ, do đó, nếu môn đệ biết vâng lời và lúc nào cũng sẵn sàng phục vụ đức thầy, anh ta sẽ được người trả lời mọi câu hỏi và có thể có được tri thức tinh thần.