Mục lục›Chương 4›CÂU 8

Chương 4 · Tri thức siêu tuyệt

CÂU 8

paritrāṇāya—để giải thoát; sādhūnām—các tín đồ; vināśāya—để tiêu diệt; ca—và; duṣkṛtām—những kẻ hung ác; dharma—các nguyên tắc tôn giáo; saṁsthāpana-arthāya—để khôi phục; sambhavāmi—Ta xuất hiện; yuge—thời đại; yuge—sau thời đại.

Để giải thoát cho những người mộ đạo và tiêu diệt những kẻ hung ác cũng như để phục hồi các nguyên tắc tôn giáo, Ta thân chinh giáng thế từ thời đại này sang thời đại khác.

GIẢI NGHĨA: Theo “Bhagavad-gītā”, sādhu (bậc thánh nhân) là người có ý thức Kṛṣṇa. Cần coi người có ý thức Kṛṣṇa hoàn toàn là sādhu, kể cả khi anh ta dường như không ngoan đạo lắm. Còn từ duṣkṛtām thì chỉ những người coi thường ý thức Kṛṣṇa. Kể cả khi những kẻ ác nhân đó hay duṣkṛtām vô cùng có học thức thì họ vẫn là hạng người ngu dốt và hèn kém nhất nhân loại, trong khi đó, người cống hiến mình cho hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa là sādhu, mặc dù anh ta có thể không có trình độ học thức và văn hóa cao. Còn về phần những kẻ vô thần thì Đấng Tối Cao chẳng cần phải thân chinh giáng thế để tiêu diệt chúng như Ngài đã làm với Rāvaṇa và Kaṁsa. Ngài có rất nhiều phụ tá hoàn toàn có thể làm tròn nhiệm vụ tiêu diệt quỷ dữ. Đức Chí Tôn giáng thế trước hết để trấn an các tín đồ trong sạch, những người luôn bị phường yêu quái quấy rối. Lũ yêu quái quấy nhiễu các tín đồ, kể cả khi họ là bà con quyến thuộc của chúng. Mặc dù Prahlāda Mahārāja là con trai của Hiraṇyakaśipu, nhưng chú đã phải chịu không ít sự ngược đãi và sự hành hạ của cha mình. Bà Devakī, mẹ của Kṛṣṇa là em gái của Kaṁsa, nhưng y vẫn bỏ ngục cả bà lẫn ông Vasudeva, chồng bà chỉ vì họ sẽ sinh hạ Kṛṣṇa. Vì thế mà Kṛṣṇa giáng thế trước hết để giải phóng mẹ Devakī chứ không phải để giết Kaṁsa, mặc dù Ngài làm cả hai việc đó cùng lúc. Chính vì thế mà câu thơ này nói rằng Đấng Tối Cao giáng hiện trong các hóa thân khác nhau để giải cứu các tín đồ và tiêu diệt phường yêu quái tàn bạo.

Trong “Caitanya-caritāmṛta” (Madhya, 20.263-264), Kṛṣṇadāsa Kavirāja có định nghĩa avatāra của Đấng Tối Cao như sau:

sṛṣṭi-hetu yei mūrti prapañce avatare

sei īśvara-mūrti 'avatāra' nāma dhare

māyātīta paravyome sabāra avasthāna

viśve avatari' dhare 'avatāra' nāma

“Avatāra hay hóa thân của Đấng Tối Cao từ vương quốc của Thượng Đế giáng sinh xuống cõi vật chất. Hình dạng mà Đấng Tối Cao hiển hiện ở vũ trụ vật chất được gọi là hóa thân của Ngài hay avatāra. Những hóa thân đó ngự ở thế giới tinh thần, vương quốc của Thượng Đế. Khi xuống thế giới vật chất, các hóa thân đó được gọi là avatāra”.

Có các loại avatāra như puruṣāvatāra, guṇāvatāra, līlāvatāra, śaktyāveśa avatāra, manvantara-avatāra và yugāvatāra. Tất cả các avatāra đều xuất hiện ở các hành tinh khác nhau trong vũ trụ theo sự sắp xếp nghiêm ngặt. Nhưng nguồn gốc của mọi avatāra là Đức Chí Tôn Kṛṣṇa, Đức Chúa Trời khởi thủy. Đức Chí Tôn Śrī Kṛṣṇa giáng thế để trấn an các tín đồ trong sạch, những người vô cùng khao khát được trông thấy Ngài và những trò chơi độc nhất vô nhị của Ngài ở Vṛndāvana. Do đó, mục đích chủ yếu của việc Đức Chí Tôn Kṛṣṇa xuống trần là để thực hiện ước muốn của các tín đồ trong sạch.

Đức Chí Tôn phán rằng Ngài giáng thế hết thời này sang thời khác. Điều đó có nghĩa là Ngài sẽ xuất hiện cả ở thời đại Kali. Như “Śrīmad-Bhāgavatam” có nói, ở thời đại Kali, Đấng Tối Cao giáng thế trong diện mạo Śrī Caitanya Mahāprabhu. Đức Caitanya kêu gọi mọi người tôn thờ Kṛṣṇa bằng cách tham gia vào saṅkīrtana (cùng ca hát những thánh danh) và chính Ngài đã truyền bá ý thức Kṛṣṇa khắp Ấn Độ. Ngài còn tiên đoán rằng phong trào saṅkīrtana sẽ lan ra khắp thế giới, từ thành phố này sang thành phố khác, từ làng này sang làng khác. Hóa thân của Kṛṣṇa, Đức Thượng Đế trong diện mạo Đức Caitanya được mô tả gián tiếp trong những phần huyền bí của các cuốn Kinh như các tập “Upaniṣad”, “Mahābhārata” và “Bhāgavatam”. Phong trào saṅkīrtana của Đức Caitanya có sức mạnh thu hút lớn lao đối với tất cả các tín đồ của Đức Chí Tôn Kṛṣṇa. Avatāra này của Đấng Tối Cao không tiêu diệt những kẻ ác nhân mà lại cứu rỗi họ do sự ban ơn vô cớ của Mình.