Mục lục›Chương 7›CÂU 16

Chương 7 · Tri thức về Đấng Tuyệt Đối

CÂU 16

catuḥ-vidhāḥ—bốn loại; bhajante—phục vụ; mām—cho Ta; janāḥ—những người; su-kṛtinaḥ—sùng đạo; arjuna—hỡi Arjuna; ārtaḥ—những người gặp tai họa; jijñāsuḥ—những người ham hiểu biết; artha-arthī— những người mong muốn lợi nhuận vật chất; jñānī—những người hiểu rõ bản chất thực sự của mọi sự; ca—cũng; bharata-ṛṣabha—hỡi người vĩ đại trong số hậu duệ của Bharata.

Hỡi người tài giỏi nhất của dòng họ Bharata, có bốn loại người sùng đạo bước lên con đường phục vụ tận tụy cho Ta là những người gặp tai họa, những người mong có tiền của, những người ham hiểu biết và những người khao khát tìm hiểu Chân Lý Tuyệt Đối.

GIẢI NGHĨA: Ngoài những kẻ vô đạo đầy tội lỗi còn có những người sùng đạo tuân thủ mọi quy định của Thánh Kinh và họ được gọi là sukṛtinaḥ hay những người tuân theo các nguyên tắc và các quy định của Thánh Kinh, tuân theo các chuẩn mực đạo đức, luật lệ xã hội và phần nào tuân phục Đấng Tối Cao. Những người sùng đạo được chia làm bốn loại: những người gặp tai họa, những người cần tiền, những người ham hiểu biết và những người khao khát tìm hiểu Chân Lý Tuyệt Đối. Bị thúc đẩy bởi các động cơ khác nhau, những người này tìm đến với Đấng Tối Cao và bắt đầu phục vụ Ngài tận tụy. Họ không phải là tín đồ trong sạch bởi vì họ phục vụ tận tụy để thực hiện tham vọng nào đó. Sự phục vụ không vì động cơ vụ lợi và không vì tham vọng nào cả mới là sự phục vụ tận tụy trong sạch. “Bhakti-rasāmṛta-sindhu” (1.1.11) định nghĩa sự phục vụ tận tụy như sau:

“Cần tiến hành sự phục vụ siêu tuyệt cho Đức Chí Tôn Kṛṣṇa với tình yêu chứa chan chứ không vì lợi nhuận vật chất hay để đạt mục đích nào đó trong quá trình lao động vì thành quả hay tư biện triết học. Sự phụng sự đó mới là sự phục vụ tận tụy trong sạch”.

Khi bốn loại người này đến với Đấng Tối Cao để phục vụ Ngài tận tụy và hoàn toàn thoát khỏi ô nhiễm vật chất nhờ giao tiếp với tín đồ trong sạch, họ cũng trở thành tín đồ trong sạch. Còn về phần những kẻ vô tín ngưỡng thì họ khó mà tiến hành phục vụ tận tụy bởi vì họ ích kỷ, cuộc sống của họ thất thường và không có mục đích tâm linh. Nhưng thậm chí nếu một số người trong bọn họ tình cờ gặp và tiếp xúc tín đồ trong sạch thì họ cũng trở thành tín đồ trong sạch.

Những người liên tục mải miết với hoạt động vì thành quả tìm đến với Đấng Tối Cao khi gặp tai họa và tiếp xúc với tín đồ thì cũng trở thành tín đồ của Đấng Tối Cao. Những người đơn thuần thất vọng trong cuộc sống đôi khi cũng tìm đến tiếp xúc với các tín đồ và bắt đầu tò mò muốn biết về Thượng Đế. Tương tự như vậy, khi các triết gia tư biện bị thất bại trong mọi lĩnh vực tri thức, họ muốn được biết về Thượng Đế, họ đến với Ngài để phục vụ tận tụy và nhờ thế, họ vượt khỏi cấp độ Brahman vô bản sắc và Paramātmā định vị và nhờ ân huệ của Đấng Tối Cao hay của tín đồ của Ngài, họ đạt tới quan niệm cá tính về Thượng Đế. Thường thường, khi những người gặp tai họa, những người ham hiểu biết, những người tìm kiếm tri thức và những người cần tiền hoàn toàn thoát khỏi các ham muốn vật chất và hiểu rõ rằng lợi nhuận vật chất không có gì chung với tiến bộ tinh thần, họ trở thành tín đồ trong sạch của Đấng Tối Cao. Chừng nào các tín đồ, những người đang phục vụ siêu tuyệt cho Đấng Tối Cao chưa đạt được cấp độ này thì sự phục vụ của họ còn bị pha trộn với các yếu tố của hoạt động vì thành quả, của sự tìm tòi tri thức phàm tục và v.v... Do đó, con người cần vượt qua tất cả những cái đó trước khi đạt cấp độ phục vụ tận tụy trong sạch.