Mục lục›Chương 8›CÂU 9

Chương 8 · Đạt tới Thượng Đế

CÂU 9

kavim—người biết mọi thứ; purāṇam—người nhiều tuổi nhất; anuśāsitāram—vị chúa tể; aṇoḥ—nguyên tử; aṇīyāṁsam—nhỏ hơn; anusmaret—lúc nào cũng vì về; yaḥ—người mà người đó; sarvasya—vạn vật; dhātāram—người duy trì; acintya—không thể hiểu nổi; rūpam—thân hình của người đó; āditya-varṇam—sáng chói tựa mặt trời; tamasaḥ—với bóng tối; parastāt—siêu tuyệt.

Tín đồ cần luôn suy niệm về Đấng Tối Cao như về đấng toàn trí toàn thức, bậc chúa tể lão niên chẳng ai bì, đấng nhỏ hơn cả cái nhỏ nhất, đấng phù trì vạn vật và nằm ngoài các quan niệm vật chất, đấng bất khả tri và lúc nào cũng là một cá thể. Ngài sáng chói tựa vầng dương và siêu nghiệm đối với thiên nhiên vật chất.

GIẢI NGHĨA: Câu thơ này mô tả quá trình nhập định về Đấng Tối Cao. Điểm quan trọng nhất là Đấng Tối Cao không vô cá tính và không phải là cái không. Con người không thể suy ngẫm tới cái gì đó vô bản sắc hay rỗng không. Đó là điều vô cùng khó. Thế nhưng quá trình nhập định về Kṛṣṇa lại chẳng có gì là khó và thực ra, nó được trình bày ở câu thơ này. Trước hết, Đấng Tối Cao là puruṣa, là một cá thể và chúng ta cần nghĩ về Rāma và về Kṛṣṇa như một cá thể. Nhưng chúng ta có nghĩ gì về Rāma và Kṛṣṇa đi chăng nữa thì tất cả những điều được nói trong câu thơ này của “Bhagavad-gītā” đều liên quan tới cả hai vị. Đấng Tối Cao được gọi là kavi, tức là Ngài biết cả quá khứ, hiện tại lẫn tương lai, do đó, Ngài biết tất cả mọi thứ. Đấng Tối Cao là bậc trưởng lão cao niên nhất bởi vì Ngài là nguồn gốc của vạn vật; tất cả đều từ Ngài mà ra cả. Ngoài ra, Ngài còn là vị chúa tể tối cao của vũ trụ, là đấng phù trì và vị thầy của toàn nhân loại. Ngài nhỏ hơn cả cái nhỏ nhất. Chúng sinh có kích thước bằng một phần mười nghìn đầu sợi tóc, nhưng Đấng Tối Cao nhỏ tới mức không thể tưởng tượng nổi, tới mức có thể lọt vào tim của phần nhỏ nhất này. Vì thế mà người ta nói rằng Ngài nhỏ hơn cái nhỏ nhất. Là Đấng Tối Cao, Ngài có thể lọt vào trong nguyên tử cũng như trong tim của chúng sinh nhỏ nhất và trong hình dạng Linh Hồn Tối Cao kiểm soát mọi hành động của nó. Mặc dù nhỏ như thế, Ngài vẫn hiện hữu ở khắp nơi và là đấng phù trì cả vũ trụ. Tất cả các hệ hành tinh đều do Ngài duy trì. Chúng ta thường kinh ngạc không hiểu vì sao mà những hành tinh khổng lồ đó lại lơ lửng trong không khí. Ở đây có nói rằng Đấng Tối Cao duy trì tất cả những hành tinh khổng lồ đó và hệ thiên hà bằng năng lượng bất khả tri của Mình. Do đó, từ acintya (“bất khả tri”) có ý nghĩa rất quan trọng. Năng lượng của Đấng Tối Cao nằm ngoài sức tưởng tượng và tầm suy nghĩ của chúng ta, bởi vậy nó được gọi là bất khả tri (acintya). Ai có thể phản bác điều đó? Đấng Tối Cao thấm thấu khắp thế giới vật chất này, thế nhưng Ngài vẫn ở ngoài giới hạn của nó. Đến cả thế giới vật chất này, cái vô cùng nhỏ bé đối với thế giới tinh thần, chúng ta còn không hiểu nổi thì làm sao chúng ta có thể hiểu được cái nằm ở ngoài phạm vi của thế giới vật chất? Acintya là cái nằm ngoài giới hạn của thế giới vật chất, là cái không thể xâm nhập bằng cách dựa vào các luận cứ, vào lô gích học và nghiên cứu triết học, là cái không thể hiểu được. Vì thế nên những người sáng suốt cần tránh lý luận và bàn cãi vô ích, đồng thời công nhận uy tín của các Thánh Kinh như các tập Veda, “Bhagavad-gītā”, “Śrīmad-Bhāgavatam” và tuân theo các nguyên tắc được trình bày ở đó. Chỉ có như thế họ mới có được tri thức chân chính.