Chương 8

Đạt tới Thượng Đế

Khi suốt cả cuộc đời lúc nào cũng nhớ tới Kṛṣṇa với tình yêu và lòng tận tụy, đặc biệt là ở khoảnh khắc lìa đời, con người có thể tới được nơi ở vô thượng nằm ngoài thế giới vật chất của Ngài.

CÂU 1Arjuna hỏi: Muôn tâu Thượng Đế, muôn tâu Đấng Tối Cao, Brahman là gì? Linh hồn là gì? Cái gì được gọi là hoạt động nhân quả? Vũ trụ vật chất này là gì? Các vị á thần là người thế nào? Xin hãy giảng giải cho tôi hay.
CÂU 2Ai là Chúa tể của mọi lễ tế và bằng cách nào Ngài sống trong thân xác này thưa Madhusūdana? Và làm thế nào mà những người phục vụ tận tụy lại nhớ được tới Người ở phút lâm chung.
CÂU 3Đức Thượng Đế Tối Cao phán: Chúng sinh siêu tuyệt bất diệt được gọi là Brahman, còn bản chất vĩnh cửu của nó được gọi là adhyātma, linh hồn. Hoạt động mà khi tiến hành nó, chúng sinh tạo ra cho mình các cơ thể vật chất mới ở kiếp sau được gọi là karma hay hoạt động nhân quả.
CÂU 4Hỡi người tài giỏi nhất trong số các chúng sinh thị hiện, bản thể vật chất luôn thay đổi được gọi là adhibhūta (biểu hiện vật chất). Vóc thể vũ trụ của Đức Chúa Trời bao gồm tất cả thánh thần như Thần Mặt Trời và Thần Mặt Trăng được gọi là adhidaiva. Còn Ta, Đấng Tối Cao, đấng ngự trong tim mỗi chúng sinh thị hiện dưới dạng Linh Hồn Tối Cao thì được gọi là adhiyajña (Chúa Tể của mọi lễ tế).
CÂU 5Và kẻ nào khi trút bỏ thân xác lúc cuối đời chỉ nghĩ tới một mình Ta, kẻ ấy đạt được bản thể của Ta ngay tức thì. Đó là điều hoàn toàn chắc chắn.
CÂU 6Này con trai của Kuntī, con người có nhớ tới trạng thái tồn tại nào đi chăng nữa khi trút bỏ thân xác thì anh ta cũng sẽ nhất định đạt được trạng thái đó.
CÂU 7Bởi thế nên Arjuna ơi, lúc nào ngươi cũng phải nhớ tới Ta trong dung mạo Kṛṣṇa, đồng thời làm tròn bổn phận quy định của ngươi là chiến đấu. Khi hiến dâng Ta tất cả hành động của mình và luôn hướng trí tuệ cùng lý trí về Ta, nhất định ngươi sẽ đến được với Ta.
CÂU 8Người nào suy ngẫm về Ta như về Đức Thượng Đế Tối Cao, luôn dành cả tâm trí nhớ đến Ta và không bao giờ đi trệch khỏi con đường phục vụ tận tụy, người đó nhất định sẽ trở về với Ta, Pārtha à.
CÂU 9Tín đồ cần luôn suy niệm về Đấng Tối Cao như về đấng toàn trí toàn thức, bậc chúa tể lão niên chẳng ai bì, đấng nhỏ hơn cả cái nhỏ nhất, đấng phù trì vạn vật và nằm ngoài các quan niệm vật chất, đấng bất khả tri và lúc nào cũng là một cá thể. Ngài sáng chói tựa vầng dương và siêu nghiệm đối với thiên nhiên vật chất.
CÂU 10Người nào ở phút lìa đời dồn hết sinh khí vào điểm giữa hai chân mày, nhờ vào sức mạnh của pháp yoga mà dốc tâm định tĩnh tưởng nhớ tới Đấng Tối Cao với tình yêu thiết tha và lòng tận tụy vô hạn, người đó nhất định sẽ tới với Đức Thượng Đế Tối Cao.
CÂU 11Các bậc hiền giả vĩ đại, những người tinh thông các bộ Kinh Veda và thốt ra oṁkāra sống thoát tục và tiến tới cấp độ Brahman. Để đạt sự toàn thiện đó, cần sống tiết dục. Bây giờ Ta sẽ kể vắn tắt cho ngươi nghe phương pháp có thể cứu độ ngươi.
CÂU 12Nhà yoga cần ngừng toàn bộ hoạt động giác quan. Sau khi đóng mọi cửa ngõ của các giác quan và tập trung tâm trí vào Linh Hồn Tối Cao ở trong tim, còn sinh khí thì dồn lên đỉnh đầu, ông ta chìm vào trạng thái xuất thần.
CÂU 13Nếu người đạt trạng thái này của yoga thốt lên âm tiết oṁ linh thiêng gồm những âm thanh siêu tuyệt và nhớ tới Đức Thượng Đế Tối Cao khi trút bỏ thân xác thì anh ta nhất định sẽ tới được các hành tinh tinh thần.
CÂU 14Này con trai của Pṛthā, người luôn dồn hết tâm trí nhớ đến Ta sẽ đến được với Ta một cách dễ dàng bởi vì lúc nào anh ta cũng mải miết phục vụ tận tụy.
CÂU 15Khi đã tới được với Ta, những linh hồn vĩ đại, những nhà yoga phụng sự tận tụy sẽ không bao giờ trở lại thế giới vật chất nhất thời ngập tràn khổ đau này nữa bởi vì họ đã đạt sự toàn thiện tột đỉnh.
CÂU 16Tất cả các hành tinh của thế giới vật chất, từ hành tinh cao nhất đến hành tinh thấp nhất đều là nơi ngập tràn đau khổ, nơi sinh tử luôn phiên tái diễn. Nhưng con trai của Kuntī ơi, người nào đã tới được nơi ở của Ta, người đó không bao giờ phải tái sinh nữa.
CÂU 17Một ngàn thời đại theo cách tính của loài người dài bằng một ngày của Brahmā. Và một đêm của thần cũng dài bằng chừng ấy.
CÂU 18Khi ngày của Brahmā bắt đầu, tất cả chúng sinh được chuyển từ trạng thái không thị hiện sang trạng thái thị hiện, sau đó, khi đêm xuống, chúng lại trở về trạng thái không thị hiện.
CÂU 19Cứ ngày của Brahmā tới là chúng sinh lại ra đời, còn khi đêm xuống thì tất cả chúng đều bị hủy diệt không cưỡng lại nổi.
CÂU 20Nhưng còn có một thiên nhiên không thị hiện khác, thiên nhiên ấy vĩnh cửu và nằm ngoài giới hạn của vật chất thị hiện và không thị hiện này. Thiên nhiên tối cao đó không bao giờ bị hủy diệt. Trong khi mọi thứ ở thế giới vật chất phải chịu sự phá hủy thì phần đó vẫn nguyên vẹn chẳng đổi thay.
CÂU 21Cái mà những người tinh thông Veda gọi là thế giới không thị hiện và toàn thiện toàn mỹ, cái được biết tới như mục đích tột bậc, nơi mà một khi đã đến được đấy, chúng sinh không bao giờ phải trở lại thế giới vật chất này nữa là nơi ở tối thượng của Ta.
CÂU 22Chỉ có thể tới được với Đức Thượng Đế Tối Cao, đấng vĩ đại vô song nhờ sự phục vụ tận tụy trong sạch. Vừa ở nguyên nơi ở của Mình, Ngài vừa đồng thời hiện diện khắp nơi và tất thảy vạn vật đều có ở trong Ngài.
CÂU 23Hỡi người tài giỏi nhất trong dòng họ Bharata, bây giờ Ta sẽ kể cho ngươi nghe về những khoảng thời gian khác nhau mà các nhà yoga rời bỏ cõi thế này để rồi trở lại hoặc không trở lại nữa.
CÂU 24Những người thấu hiểu Brahman Tối Cao đạt bản thể Vô Thượng khi trút bỏ thân xác trong ánh sáng ban ngày, vào lúc Thần Lửa chiếm ưu thế, vào giờ lành trong ngày, vào hai tuần trăng tròn dần hay trong khoảng thời gian sáu tháng mặt trời vận hành về phương bắc.
CÂU 25Nhà yoga thần bí, người rời bỏ cõi trần này trong mây mù, vào ban đêm, vào hai tuần trăng khuyết dần hay trong thời gian sáu tháng mặt trời vận hành về phương nam sẽ tới được mặt trăng, nhưng rồi lại quay trở lại.
CÂU 26Theo Kinh Veda, có hai con đường rời bỏ thế giới này, một đường thì sáng sủa, còn đường kia tăm tối. Kẻ theo đường sáng sẽ không bao giờ trở lại, người trở lại là người theo đường tối.
CÂU 27Mặc dù các tín đồ biết rõ hai con đường ấy, nhưng Arjuna à, họ chẳng bao giờ bối rối cả. Bởi vậy, ngươi phải dốc lòng noi theo con đường phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao.
CÂU 28Người đang bước theo con đường phục vụ tận tụy tuyệt nhiên không bị mất đi công quả mà những người nghiên cứu Kinh Veda, những người tu khổ hạnh, những người cúng tế và bố thí, những người mưu cầu triết học và lao động vì thành quả đạt được. Chỉ bằng sự phục vụ tận tụy, anh ta đắc mọi quả đó và tới được chốn vĩnh hằng vô thượng ở phút cuối đời.