Mục lục›Chương 9›CÂU 3

Chương 9 · Tri thức huyền nhiệm nhất

CÂU 3

aśraddadhānāḥ—những người không có niềm tin; puruṣāḥ—những người đó; dharmasya—hướng tới quá trình tôn giáo; asya—này; parantapa—hỡi người chinh phục kẻ thù; aprāpya—không đạt tới; mām—Ta; nivartante—trở lại; mṛtyu—của cái chết; saṁsāra—ở thế giới vật chất; vartmani—trên con đường.

Hỡi người chinh phục kẻ thù, những kẻ chẳng tin vào sự phục vụ tận tụy sẽ chẳng bao giờ tới được với Ta. Bởi thế cho nên họ trở lại thế giới vật chất và lại sa vào vòng luân hồi sinh tử.

GIẢI NGHĨA: Những người không có niềm tin sẽ chẳng bao giờ đạt mục đích của sự phục vụ tận tụy; ý nghĩa của câu thơ này là như vậy. Chỉ có thể có được niềm tin nhờ giao tiếp với các tín đồ. Những kẻ bất hạnh kể cả khi được nghe tất cả những lời răn dạy của Kinh Veda từ miệng những linh hồn vĩ đại thì họ vẫn không tin Thượng Đế. Họ do dự và không thể cất mình lên cấp độ phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao. Do đó, niềm tin là nhân tố quan trọng đối với sự tiến bộ của chúng ta trong ý thức Kṛṣṇa. “Caitanya-caritāmṛta” có nói rằng niềm tin là sự tin tưởng vững chắc rằng chỉ cần phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao, Śrī Kṛṣṇa là có thể đạt sự toàn thiện tuyệt đỉnh. Cái đó được gọi là niềm tin thực sự. Như “Śrīmad-Bhāgavatam” (4.31.14) có nói:

“Khi tưới nước vào gốc cây, chúng ta làm cành nhánh, lá của nó thỏa thuê, khi cung cấp thức ăn cho dạ dày, chúng ta làm tất cả các bộ phận khác trên cơ thể toại nguyện. Tương tự như vậy, người nào phục vụ siêu tuyệt cho Đấng Tối Cao, người đó tự nhiên làm hài lòng tất cả các vị á thần và mọi chúng sinh”. Do đó, sau khi đọc “Bhagavad-gītā”, con người cần tiếp nhận một cách vô điều kiện kết luận chính của Thiên Kinh này là con người cần từ bỏ mọi công việc khác và tiến hành phục vụ Đấng Tối Cao, Kṛṣṇa, Đức Thượng Đế. Người nào tin tưởng vững chắc vào triết lý sống này người đó là người có niềm tin thực sự.

Sự phát triển của niềm tin này là quá trình của ý thức Kṛṣṇa. Có ba loại người có ý thức Kṛṣṇa. Những người không có niềm tin thuộc vào loại thứ ba. Kể cả khi phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao một cách hình thức thì những người đó cũng không thể đạt cấp độ toàn thiện tột bậc và chắc chắn là sau một thời gian, họ sẽ rời bỏ con đường phục vụ tận tụy. Họ có thể tiến hành hoạt động nào đó trong ý thức Kṛṣṇa, nhưng vì không có sự tin tưởng vững chắc và đức tin nên họ khó mà tiếp tục được con đường phục vụ tận tụy. Chúng tôi có kinh nghiệm thực tiễn trong hoạt động truyền giáo là một số người gia nhập phong trào ý thức Kṛṣṇa và tham gia hoạt động của nó với những động cơ ngấm ngầm và chỉ ngay sau khi tình hình kinh tế của họ được cải thiện đôi chút là họ lập tức ngừng quy trình và lại sống theo lối cũ của họ. Chỉ có người có niềm tin vững chắc mới thành đạt trong ý thức Kṛṣṇa. Còn về việc phát triển niềm tin này thì người nào tinh thông khoa học phục vụ tận tụy nhờ nghiên cứu các cuốn Thánh Kinh và có được niềm tin không gì lay chuyển nổi, người đó được gọi là tín đồ ưu tú bậc nhất. Các tín đồ loại hai gồm những người không hiểu hết nội dung của Thánh Kinh, nhưng tin chắc rằng kṛṣṇa-bhakti, sự phục vụ tận tụy cho Kṛṣṇa là con đường dẫn tới sự toàn thiện và vì niềm tin ấy mà họ tiến bước theo con đường này. Những tín đồ này cao hơn các tín đồ loại ba, những người chẳng có cả hiểu biết về Thánh Kinh lẫn niềm tin vững chắc, nhưng cố gắng tuân theo các nguyên tắc của ý thức Kṛṣṇa qua giao tiếp với các tín đồ ở hạng cao hơn. Tín đồ loại ba có thể bị sa ngã, tín đồ loại hai thường tránh được sự sa ngã, còn tín đồ hạng nhất thì hoàn toàn không thể bị sa ngã. Tín đồ hạng nhất sẽ tiếp tục hoàn thiện trong sự phục vụ tận tụy cho tới khi đạt mục đích tột đỉnh của mình. Còn về phần các tín đồ loại ba trong ý thức Kṛṣṇa thì mặc dù họ tin rằng sự phục vụ tận tụy cho Kṛṣṇa là phúc lành vô biên, nhưng họ không có tri thức đầy đủ về Kṛṣṇa, những tri thức có thể có nhờ việc nghiên cứu các cuốn Thánh Kinh như “Śrīmad- Bhāgavatam” và “Bhagavad-gītā”. Đôi khi, các tín đồ loại ba trong ý thức Kṛṣṇa có khuynh hướng karma-yoga hay jñāna-yoga, cái là nguồn gốc nỗi bất an của họ, nhưng sau khi cơn lây karma-yoga hay jñāna-yoga bị tiêu diệt, họ trở thành những tín đồ loại hai hay những tín đồ ưu tú bậc nhất trong ý thức Kṛṣṇa. Niềm tin vào Kṛṣṇa cũng được chia thành ba cấp độ và được mô tả trong “Śrīmad-Bhāgavatam”. Khổ thơ thứ mười một của “Śrīmad-Bhāgavatam” cũng giải thích về những mối liên kết của cấp độ thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Những người thậm chí được nghe kể về Kṛṣṇa và sự vĩ đại của sự phục vụ tận tụy, nhưng vẫn coi đó là những lời tâng bốc hão thì kể cả khi họ có phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao đi chăng nữa, họ vẫn khó mà theo được con đường này. Họ hầu như chẳng có hy vọng đạt sự toàn thiện. Bởi vậy, niềm tin là một nhân tố tối quan trọng trong sự phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao.