Mục lục›Tập 1›Chương 2›Câu 10

Tập 1 · Chương 2 · Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng

CÂU 10

ŚB 1.2.10

कामस्य नेन्द्रियप्रीतिर्लाभो जीवेत यावता ।
जीवस्य तत्त्वजिज्ञासा नार्थो यश्चेह कर्मभि: ॥ १० ॥

kāmasya—của những ham muốn; na—không; indriya—các giác quan; prītiḥ—sự thỏa mãn; lābhaḥ—lợi ích; jīveta—sự bảo tồn bản thân; yāvatā—chỉ chừng ấy; jīvasya—của chúng sinh; tattva—Chân Lý Tuyệt Đối; jijñāsā—những sự tìm hiểu; na—không; arthaḥ—mục đích; yaḥ ca iha—bất cứ điều gì khác; karmabhiḥ—bằng những hoạt động nghề nghiệp.

Những ham muốn của đời sống không bao giờ nên hướng tới sự thỏa mãn giác quan. Người ta chỉ nên mong muốn một đời sống lành mạnh, tức sự bảo tồn bản thân, vì con người sinh ra là để tìm hiểu về Chân Lý Tuyệt Đối. Không điều gì khác nên là mục đích của những việc làm của mình.

GIẢI NGHĨA: Nền văn minh vật chất hoàn toàn lầm lạc đang bị hướng sai về phía việc thực hiện những ham muốn trong sự thỏa mãn giác quan. Trong nền văn minh như thế, trong mọi lĩnh vực của đời sống, mục đích tối hậu là sự thỏa mãn giác quan. Trong chính trị, công tác xã hội, chủ nghĩa vị tha, lòng từ thiện và cuối cùng là trong tôn giáo hay thậm chí trong sự cứu rỗi, cùng một sắc thái của sự thỏa mãn giác quan ngày càng chiếm ưu thế. Trong lĩnh vực chính trị, các nhà lãnh đạo của con người đấu đá lẫn nhau để thực hiện sự thỏa mãn giác quan cá nhân của mình. Các cử tri chỉ tôn sùng những kẻ được gọi là nhà lãnh đạo khi những kẻ ấy hứa hẹn sự thỏa mãn giác quan. Ngay khi các cử tri không được thỏa mãn trong sự thỏa mãn giác quan của chính họ, họ lật đổ các nhà lãnh đạo. Các nhà lãnh đạo luôn luôn phải làm các cử tri thất vọng vì không thỏa mãn được các giác quan của họ. Điều tương tự cũng áp dụng cho mọi lĩnh vực khác; không ai nghiêm túc với những vấn đề của cuộc sống. Ngay cả những người đang đi trên con đường cứu rỗi cũng mong muốn trở thành một với Chân Lý Tuyệt Đối và mong muốn tự sát về mặt tinh thần vì sự thỏa mãn giác quan. Nhưng Bhāgavatam nói rằng người ta không nên sống vì sự thỏa mãn giác quan. Người ta chỉ nên thỏa mãn các giác quan trong chừng mực cần thiết cho sự bảo tồn bản thân, chứ không phải vì sự thỏa mãn giác quan. Bởi vì cơ thể được tạo thành từ các giác quan, vốn cũng đòi hỏi một mức độ thỏa mãn nhất định, nên có những chỉ dẫn điều tiết cho việc thỏa mãn các giác quan ấy. Nhưng các giác quan không phải để hưởng thụ không giới hạn. Chẳng hạn, hôn nhân hay sự kết hợp giữa người nam và người nữ là cần thiết để sinh con cái, nhưng nó không phải để hưởng thụ giác quan. Khi thiếu sự tự kiềm chế, người ta tuyên truyền về kế hoạch hóa gia đình, nhưng những kẻ ngu muội không biết rằng kế hoạch hóa gia đình tự động được thực hiện ngay khi có sự tìm kiếm Chân Lý Tuyệt Đối. Những người tìm kiếm Chân Lý Tuyệt Đối không bao giờ bị cám dỗ bởi những việc làm không cần thiết trong sự thỏa mãn giác quan, bởi những học trò nghiêm túc tìm kiếm Chân Lý Tuyệt Đối luôn bị cuốn hút hoàn toàn vào công việc nghiên cứu Chân Lý. Vì thế, trong mọi lĩnh vực của đời sống, mục đích tối hậu phải là tìm kiếm Chân Lý Tuyệt Đối, và loại công việc ấy sẽ làm cho người ta hạnh phúc bởi người ta sẽ ít dấn thân hơn vào đủ loại thỏa mãn giác quan. Còn Chân Lý Tuyệt Đối ấy là gì thì được giải thích như sau.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.