Mục lục›Tập 1›Chương 2›Câu 11

Tập 1 · Chương 2 · Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng

CÂU 11

ŚB 1.2.11

वदन्ति तत्तत्त्वविदस्तत्त्वं यज्ज्ञानमद्वयम् ।
ब्रह्मेति परमात्मेति भगवानिति शब्द्यते ॥ ११ ॥

vadanti—họ nói; tat—cái đó; tattva-vidaḥ—những linh hồn uyên bác; tattvam—Chân Lý Tuyệt Đối; yat—cái mà; jñānam—tri thức; advayam—bất nhị; brahma iti—được biết đến là Brahman; paramātmā iti—được biết đến là Paramātmā; bhagavān iti—được biết đến là Bhagavān; śabdyate—được gọi như vậy.

Những nhà siêu tuyệt luận uyên bác biết Chân Lý Tuyệt Đối gọi thực thể bất nhị này là Brahman, Paramātmā hay Bhagavān.

GIẢI NGHĨA: Chân Lý Tuyệt Đối vừa là chủ thể vừa là đối tượng, và ở đó không có sự khác biệt về phẩm chất. Vì thế, Brahman, Paramātmā và Bhagavān về phẩm chất là một và như nhau. Cùng một thực thể ấy được các học trò của Upaniṣad nhận thức là Brahman phi nhân cách, được các Hiraṇyagarbha hay các yogī nhận thức là Paramātmā khu trú, và được các tín đồ nhận thức là Bhagavān. Nói cách khác, Bhagavān, tức Đức Thượng Đế, là lời cuối cùng về Chân Lý Tuyệt Đối. Paramātmā là sự biểu hiện một phần của Đức Thượng Đế, còn Brahman phi nhân cách là ánh hào quang rực rỡ của Đức Thượng Đế, giống như các tia nắng đối với thần mặt trời. Những học trò kém thông minh của bất kỳ trường phái nào nói trên đôi khi tranh luận bênh vực cho sự nhận thức riêng của mình, nhưng những người thấy Chân Lý Tuyệt Đối một cách hoàn hảo biết rõ rằng ba phương diện nói trên của Chân Lý Tuyệt Đối duy nhất là những góc nhìn khác nhau được thấy từ những góc độ khác nhau.

Như đã được giải thích trong śloka đầu tiên của Chương Một của Bhāgavatam, Chân Lý Tối Cao tự đủ cho mình, có nhận thức và thoát khỏi ảo tưởng của tính tương đối. Trong thế giới tương đối, người biết khác với cái được biết, nhưng trong Chân Lý Tuyệt Đối, cả người biết lẫn cái được biết là một và như nhau. Trong thế giới tương đối, người biết là tinh thần sống, tức năng lượng cao cấp, trong khi cái được biết là vật chất trơ ì, tức năng lượng thấp kém. Vì thế có tính nhị nguyên giữa năng lượng thấp kém và năng lượng cao cấp, trong khi ở cõi tuyệt đối, cả người biết lẫn cái được biết đều thuộc cùng một năng lượng cao cấp. Có ba loại năng lượng của Đấng Sở Hữu Năng Lượng tối cao. Không có sự khác biệt giữa năng lượng và Đấng Sở Hữu Năng Lượng, nhưng có sự khác biệt về phẩm chất của các năng lượng. Cõi tuyệt đối và các chúng sinh thuộc cùng một năng lượng cao cấp, nhưng thế giới vật chất là năng lượng thấp kém. Chúng sinh khi tiếp xúc với năng lượng thấp kém bị ảo tưởng, nghĩ rằng mình thuộc về năng lượng thấp kém. Vì thế có cảm giác về tính tương đối trong thế giới vật chất. Trong Đấng Tuyệt Đối không có cảm giác khác biệt như vậy giữa người biết và cái được biết, và vì thế mọi thứ ở đó đều tuyệt đối.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.