Mục lục›Tập 1›Chương 2›Câu 20

Tập 1 · Chương 2 · Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng

CÂU 20

ŚB 1.2.20

एवं प्रसन्नमनसो भगवद्भक्तियोगत: ।
भगवत्तत्त्वविज्ञानं मुक्तसङ्गस्य जायते ॥ २० ॥

evam—như vậy; prasanna—được làm cho phấn chấn; manasaḥ—của tâm trí; bhagavat-bhakti—sự phục vụ tận tụy dành cho Đức Chí Tôn; yogataḥ—nhờ sự tiếp xúc với; bhagavat—liên quan đến Đức Thượng Đế; tattva—tri thức; vijñānam—khoa học; mukta—được giải thoát; saṅgasya—khỏi sự giao tiếp; jāyate—trở nên hữu hiệu.

Như vậy, được an trụ trong thuộc tính thánh thiện thuần khiết, người có tâm trí đã được làm cho phấn chấn nhờ tiếp xúc với sự phục vụ tận tụy dành cho Đức Chí Tôn có được tri thức khoa học xác thực về Đức Thượng Đế ở giai đoạn giải thoát khỏi mọi sự giao tiếp vật chất.

GIẢI NGHĨA: Trong Bhagavad-gītā (7.3) có nói rằng trong hàng nghìn người bình thường, chỉ có một người may mắn nỗ lực vì sự hoàn thiện trong cuộc sống. Hầu hết con người bị chi phối bởi các thuộc tính dục vọng và vô minh, và vì thế họ luôn chìm đắm trong dục vọng, ham muốn, thèm khát, vô minh và ngủ mê. Trong vô số những con vật mang hình người như vậy, thực sự có một người biết trách nhiệm của đời người và vì thế cố gắng làm cho cuộc đời mình hoàn thiện bằng cách tuân theo những bổn phận được quy định. Và trong hàng nghìn người đã đạt được thành công trong đời người như vậy, có thể có một người biết một cách khoa học về Đức Thượng Đế Śrī Kṛṣṇa. Cũng trong Bhagavad-gītā (18.55) còn nói rằng tri thức khoa học về Śrī Kṛṣṇa chỉ được hiểu nhờ quá trình phục vụ tận tụy (bhakti-yoga).

Chính điều đó được khẳng định ở đây trong những lời trên. Không một người bình thường nào, hay thậm chí người đã đạt được thành công trong đời người, có thể biết Đức Thượng Đế một cách khoa học hay hoàn hảo. Sự hoàn thiện của đời người đạt được khi người ta có thể hiểu rằng mình không phải là sản phẩm của vật chất mà thực ra là tinh thần. Và ngay khi hiểu rằng mình chẳng liên quan gì đến vật chất, người ta lập tức chấm dứt những thèm khát vật chất của mình và trở nên phấn chấn như một thực thể tinh thần. Sự thành công này có thể đạt được khi người ta vượt trên các thuộc tính dục vọng và vô minh, hay nói cách khác, khi người ta thực sự là một brāhmaṇa về phẩm chất. Một brāhmaṇa là biểu tượng của sattva-guṇa, tức thuộc tính thánh thiện. Còn những người khác, những người không ở trong thuộc tính thánh thiện, thì hoặc là kṣatriya, vaiśya, śūdra hoặc thấp hơn cả śūdra. Giai đoạn brāhmaṇa là giai đoạn cao nhất của đời người nhờ những phẩm chất tốt đẹp của nó. Vì thế người ta không thể là tín đồ trừ khi ít nhất đủ phẩm chất của một brāhmaṇa. Tín đồ đã là một brāhmaṇa qua hành động. Nhưng đó chưa phải là kết thúc. Như đã nói ở trên, một brāhmaṇa như vậy phải thực sự trở thành một Vaiṣṇava để thực sự ở trong giai đoạn siêu tuyệt. Một Vaiṣṇava trong sạch là một linh hồn đã giải thoát và siêu tuyệt đối với cả vị trí của một brāhmaṇa. Ở giai đoạn vật chất, ngay cả một brāhmaṇa cũng vẫn là một linh hồn ước định, bởi vì mặc dù ở giai đoạn brāhmaṇa, quan niệm về Brahman hay sự siêu tuyệt đã được nhận thức, nhưng tri thức khoa học về Đấng Tối Cao vẫn còn thiếu. Người ta phải vượt qua giai đoạn brāhmaṇa và đạt đến giai đoạn vasudeva để hiểu được Đức Thượng Đế Kṛṣṇa. Khoa học về Đức Thượng Đế là môn học dành cho những học trò hậu đại học trong đường lối tinh thần. Những kẻ ngu muội, hay những người có vốn tri thức nghèo nàn, không hiểu Đấng Tối Cao, và họ diễn giải Kṛṣṇa theo ý thích riêng của mình. Tuy nhiên, sự thật là người ta không thể hiểu được khoa học về Đức Thượng Đế trừ khi thoát khỏi sự ô nhiễm của các thuộc tính vật chất, thậm chí cho đến tận giai đoạn của một brāhmaṇa. Khi một brāhmaṇa đủ phẩm chất thực sự trở thành một Vaiṣṇava, trong trạng thái phấn chấn của sự giải thoát, người ấy có thể biết Đức Thượng Đế thực sự là gì.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.