Mục lục›Tập 1›Chương 2›Câu 24

Tập 1 · Chương 2 · Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng

CÂU 24

ŚB 1.2.24

पार्थिवाद्दारुणो धूमस्तस्मादग्निस्त्रयीमय: ।
तमसस्तु रजस्तस्मात्सत्त्वं यद्ब्रह्मदर्शनम् ॥ २४ ॥

pārthivāt—từ đất; dāruṇaḥ—củi; dhūmaḥ—khói; tasmāt—từ đó; agniḥ—lửa; trayī—các tế lễ Veda; mayaḥ—được tạo thành từ; tamasaḥ—trong thuộc tính vô minh; tu—nhưng; rajaḥ—thuộc tính dục vọng; tasmāt—từ đó; sattvam—thuộc tính thánh thiện; yat—cái mà; brahma—Chân Lý Tuyệt Đối; darśanam—sự nhận thức.

Củi là một sự biến đổi của đất, nhưng khói tốt hơn gỗ thô. Và lửa còn tốt hơn nữa, bởi nhờ lửa chúng ta có thể có được những lợi ích của tri thức cao cấp [qua các tế lễ Veda]. Tương tự, dục vọng [rajas] tốt hơn vô minh [tamas], nhưng thánh thiện [sattva] là tốt nhất bởi nhờ thánh thiện người ta có thể đi đến nhận thức Chân Lý Tuyệt Đối.

GIẢI NGHĨA: Như đã giải thích ở trên, người ta có thể được giải phóng khỏi đời sống ước định của sự tồn tại vật chất nhờ sự phục vụ tận tụy dành cho Đức Thượng Đế. Ở đây còn được hiểu thêm rằng người ta phải vươn lên bình diện của thuộc tính thánh thiện (sattva) để có thể đủ tư cách cho sự phục vụ tận tụy dành cho Đức Chí Tôn. Nhưng nếu có những trở ngại trên con đường tiến bộ, thì bất kỳ ai, ngay cả từ bình diện tamas, cũng có thể dần dần vươn lên bình diện sattva nhờ sự chỉ dẫn thành thạo của thầy tinh thần. Vì thế, những người tìm cầu chân thành phải tìm đến một thầy tinh thần thành thạo để có bước tiến như vậy, và thầy tinh thần chân chính, thành thạo có đủ khả năng hướng dẫn đệ tử từ bất kỳ giai đoạn nào của cuộc sống: tamas, rajas hay sattva.

Vì thế, thật sai lầm khi cho rằng thờ phụng bất kỳ phẩm tính nào hay bất kỳ dạng thức nào của Đức Thượng Đế Tối Cao đều có lợi như nhau. Ngoại trừ Viṣṇu, tất cả các dạng thức tách rời đều được biểu hiện dưới những điều kiện của năng lượng vật chất, và vì thế các dạng thức của năng lượng vật chất không thể giúp ai vươn lên bình diện sattva, mà chỉ bình diện này mới có thể giải thoát một người khỏi sự trói buộc vật chất.

Trạng thái sống chưa văn minh, tức đời sống của các loài động vật thấp kém, bị chi phối bởi thuộc tính tamas. Đời sống văn minh của con người, với niềm say mê những loại lợi ích vật chất khác nhau, là giai đoạn rajas. Giai đoạn rajas của cuộc sống cho một manh mối nhỏ về sự nhận thức Chân Lý Tuyệt Đối dưới dạng những tình cảm tinh tế trong triết học, nghệ thuật và văn hóa với các nguyên tắc đạo đức và luân lý, nhưng thuộc tính sattva là giai đoạn còn cao hơn của phẩm tính vật chất, vốn thực sự giúp người ta nhận thức Chân Lý Tuyệt Đối. Nói cách khác, có sự khác biệt về chất giữa các phương pháp thờ phụng khác nhau cũng như giữa các kết quả tương ứng có được từ các vị thần chủ quản, tức Brahmā, Viṣṇu và Hara.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.