Mục lục›Tập 1›Chương 2›Câu 26

Tập 1 · Chương 2 · Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng

CÂU 26

ŚB 1.2.26

मुमुक्षवो घोररूपान् हित्वा भूतपतीनथ ।
नारायणकला: शान्ता भजन्ति ह्यनसूयव: ॥ २६ ॥

mumukṣavaḥ—những người mong muốn giải thoát; ghora—khủng khiếp, ghê rợn; rūpān—những dạng thức như vậy; hitvā—khước từ; bhūta-patīn—các á thần; atha—vì lý do này; nārāyaṇa—Đức Thượng Đế; kalāḥ—các phần mở rộng toàn vẹn; śāntāḥ—toàn phúc lạc; bhajanti—thờ phụng; hi—chắc chắn; anasūyavaḥ—không ganh ghét.

Những người nghiêm túc về sự giải thoát chắc chắn không ganh ghét, và họ tôn trọng tất cả. Tuy nhiên, họ khước từ những dạng thức khủng khiếp và ghê rợn của các á thần và chỉ thờ phụng những dạng thức toàn phúc lạc của Đức Chí Tôn Viṣṇu và các phần mở rộng toàn vẹn của Ngài.

GIẢI NGHĨA: Đức Thượng Đế Tối Cao Śrī Kṛṣṇa, Đấng là nhân vật nguyên thủy của các phạm trù Viṣṇu, mở rộng Ngài thành hai phạm trù khác nhau, đó là các phần mở rộng toàn vẹn hợp nhất và các bộ phận cấu thành tách rời. Các bộ phận cấu thành tách rời là những người phục vụ, còn các phần mở rộng toàn vẹn hợp nhất của viṣṇu-tattva là những đối tượng đáng tôn thờ của sự phục vụ.

Tất cả các á thần được Đấng Tối Cao ban quyền năng cũng là những bộ phận cấu thành tách rời. Họ không thuộc các phạm trù viṣṇu-tattva. Các viṣṇu-tattva là những Đấng sống có quyền năng ngang với dạng thức nguyên thủy của Đức Thượng Đế, và các Ngài thể hiện những phạm trù quyền năng khác nhau tùy theo thời gian và hoàn cảnh khác nhau. Các bộ phận cấu thành tách rời có quyền năng hạn chế. Họ không có quyền năng vô hạn như các viṣṇu-tattva. Vì thế, người ta không bao giờ nên xếp các viṣṇu-tattva, tức các phần mở rộng toàn vẹn của Nārāyaṇa, Đức Thượng Đế, vào cùng phạm trù với các bộ phận cấu thành. Nếu ai làm như vậy, người ấy lập tức trở thành kẻ xúc phạm mang tên pāṣaṇḍī. Trong thời đại Kali, nhiều kẻ ngu muội phạm phải những xúc phạm trái phép như vậy và đánh đồng hai phạm trù này.

Các bộ phận cấu thành tách rời có những vị trí khác nhau xét theo quyền năng vật chất, và một số trong họ như Kāla-bhairava, Śmaśāna-bhairava, Śani, Mahākālī và Caṇḍikā. Những á thần này được thờ phụng chủ yếu bởi những người thuộc các hạng thấp nhất của thuộc tính tối tăm hay vô minh. Các á thần khác, như Brahmā, Śiva, Sūrya, Gaṇeśa và nhiều vị thần tương tự, được thờ phụng bởi những người trong thuộc tính dục vọng, bị thúc đẩy bởi ham muốn hưởng thụ vật chất. Nhưng những người thực sự ở trong thuộc tính thánh thiện (sattva-guṇa) của thiên nhiên vật chất chỉ thờ phụng các viṣṇu-tattva. Các viṣṇu-tattva được biểu thị bằng nhiều danh hiệu và dạng thức khác nhau, như Nārāyaṇa, Dāmodara, Vāmana, Govinda và Adhokṣaja.

Các brāhmaṇa đủ phẩm chất thờ phụng các viṣṇu-tattva được biểu thị bằng śālagrāma-śilā, và một số đẳng cấp cao hơn như các kṣatriya và vaiśya nói chung cũng thờ phụng các viṣṇu-tattva.

Các brāhmaṇa có phẩm chất cao ở trong thuộc tính thánh thiện không có ác cảm với cách thờ phụng của người khác. Họ hoàn toàn tôn trọng các á thần khác, ngay cả khi các vị ấy trông ghê rợn, như Kāla-bhairava hay Mahākālī. Họ biết rất rõ rằng những phương diện khủng khiếp này của Đấng Tối Cao đều là những người phục vụ khác nhau của Đức Chí Tôn dưới những điều kiện khác nhau, nhưng họ khước từ việc thờ phụng cả những phương diện khủng khiếp lẫn hấp dẫn của các á thần, và họ chỉ tập trung vào các dạng thức của Viṣṇu bởi họ nghiêm túc về sự giải thoát khỏi những điều kiện vật chất. Các á thần, ngay cả đến bậc Brahmā, vị tối cao trong tất cả các á thần, cũng không thể ban sự giải thoát cho bất kỳ ai. Hiraṇyakaśipu đã trải qua một kiểu khổ hạnh khắc nghiệt để được sống vĩnh cửu, nhưng vị thần mà ông thờ phụng, Brahmā, đã không thể làm ông thỏa mãn bằng phúc lành như vậy. Vì thế Viṣṇu, chứ không ai khác, được gọi là mukti-pāda, tức Đức Thượng Đế có thể ban cho chúng ta mukti, sự giải thoát. Các á thần, giống như các chúng sinh khác trong thế giới vật chất, đều bị tiêu tan vào lúc hủy diệt cấu trúc vật chất. Chính họ còn không thể đạt được giải thoát, nói gì đến việc ban sự giải thoát cho các tín đồ của họ. Các á thần chỉ có thể ban cho những người thờ phụng một lợi ích tạm thời nào đó, chứ không phải lợi ích tối hậu.

Chỉ vì lý do này mà những người tìm cầu sự giải thoát cố ý khước từ việc thờ phụng các á thần, mặc dù họ không hề thiếu tôn trọng bất kỳ vị nào trong số đó.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.