Mục lục›Tập 1›Chương 2›Câu 32

Tập 1 · Chương 2 · Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng

CÂU 32

ŚB 1.2.32

यथा ह्यवहितो वह्निर्दारुष्वेक: स्वयोनिषु ।
नानेव भाति विश्वात्मा भूतेषु च तथा पुमान् ॥ ३२ ॥

yathā—cũng như; hi—đúng như; avahitaḥ—tràn đầy; vahniḥ—lửa; dāruṣu—trong gỗ; ekaḥ—một; sva-yoniṣu—nguồn gốc của sự biểu hiện; nānā iva—như những thực thể khác nhau; bhāti—chiếu sáng; viśva-ātmā—Đức Chí Tôn với tư cách Paramātmā; bhūteṣu—trong các chúng sinh; ca—và; tathā—theo cùng cách ấy; pumān—Đấng Tuyệt Đối có nhân cách.

Đức Chí Tôn, với tư cách Linh Hồn Tối Cao, thấm nhuần vạn vật, giống như lửa thấm trong gỗ, và vì thế Ngài có vẻ như có nhiều dạng khác nhau, mặc dù Ngài là Đấng tuyệt đối duy nhất không có đấng thứ hai.

GIẢI NGHĨA: Đức Chí Tôn Vāsudeva, Đức Thượng Đế Tối Cao, qua một trong các bộ phận toàn vẹn của Ngài, mở rộng Ngài khắp thế giới vật chất, và sự tồn tại của Ngài có thể được cảm nhận ngay cả trong năng lượng nguyên tử. Vật chất, phản vật chất, proton, neutron, v.v., đều là những hiệu ứng khác nhau của phương diện Paramātmā của Đức Chí Tôn. Giống như từ gỗ, lửa có thể được biểu hiện, hay như bơ có thể được khuấy ra từ sữa, thì sự hiện diện của Đức Chí Tôn với tư cách Paramātmā cũng có thể được cảm nhận nhờ quá trình nghe và tụng niệm hợp thức về những chủ đề siêu tuyệt được bàn đặc biệt trong các kinh sách Veda như Upaniṣad và Vedānta. Śrīmad-Bhāgavatam là sự giải thích chân chính về những kinh sách Veda này. Đức Chí Tôn có thể được nhận thức qua việc lắng nghe thông điệp siêu tuyệt, và đó là con đường duy nhất để trải nghiệm chủ đề siêu tuyệt. Giống như lửa được nhóm lên từ gỗ nhờ một ngọn lửa khác, ý thức thiêng liêng của con người cũng có thể được nhóm lên nhờ một ân sủng thiêng liêng khác. Đức Thánh Ân thầy tinh thần có thể nhóm lên ngọn lửa tinh thần từ chúng sinh giống như khúc gỗ bằng cách truyền đạt những thông điệp tinh thần đúng đắn được rót vào qua đôi tai tiếp nhận. Vì thế người ta cần tìm đến thầy tinh thần đúng đắn chỉ với đôi tai tiếp nhận, và nhờ đó sự tồn tại thiêng liêng dần dần được nhận thức. Sự khác biệt giữa thú tính và nhân tính chỉ nằm ở quá trình này. Con người có thể nghe một cách đúng đắn, trong khi loài vật thì không thể.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.