Mục lục›Tập 1›Chương 2›Câu 7

Tập 1 · Chương 2 · Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng

CÂU 7

ŚB 1.2.7

वासुदेवे भगवति भक्तियोग: प्रयोजित: ।
जनयत्याशु वैराग्यं ज्ञानं च यदहैतुकम् ॥ ७ ॥

vāsudeve—dành cho Kṛṣṇa; bhagavati—dành cho Đức Thượng Đế; bhakti-yogaḥ—sự tiếp xúc qua sự phục vụ tận tụy; prayojitaḥ—được áp dụng; janayati—tạo ra; āśu—rất nhanh chóng; vairāgyam—sự buông bỏ; jñānam—tri thức; ca—và; yat—cái mà; ahaitukam—vô cớ.

Bằng cách phục vụ tận tụy Đức Thượng Đế Śrī Kṛṣṇa, người ta lập tức có được tri thức vô cớ và sự buông bỏ đối với thế gian.

GIẢI NGHĨA: Những ai coi sự phục vụ tận tụy dành cho Đấng Tối Cao Śrī Kṛṣṇa là cái gì đó giống như những chuyện tình cảm vật chất có thể lập luận rằng trong các kinh sách mặc khải, tế lễ, bố thí, khổ hạnh, tri thức, các năng lực thần bí và những quá trình nhận thức siêu tuyệt tương tự khác được khuyến nghị. Theo họ, bhakti, tức sự phục vụ tận tụy dành cho Đức Chí Tôn, dành cho những người không thể thực hiện các hoạt động cao cấp. Người ta thường nói rằng pháp môn bhakti dành cho các śūdra, vaiśya và giới phụ nữ kém thông minh. Nhưng đó không phải sự thật. Pháp môn bhakti là cao nhất trong tất cả các hoạt động siêu tuyệt, và vì thế nó vừa cao cả vừa dễ dàng. Nó cao cả đối với những tín đồ trong sạch nghiêm túc muốn tiếp xúc với Đấng Tối Cao, và nó dễ dàng đối với những người mới bắt đầu đang đứng ở ngưỡng cửa ngôi nhà bhakti. Đạt được sự tiếp xúc với Đức Thượng Đế Tối Cao Śrī Kṛṣṇa là một khoa học vĩ đại, và nó mở ra cho tất cả các chúng sinh, kể cả các śūdra, vaiśya, phụ nữ và thậm chí những người còn thấp hơn cả các śūdra xuất thân thấp kém, nói gì đến những người thuộc tầng lớp cao như các brāhmaṇa đủ phẩm chất và các vị vua vĩ đại đã tự nhận thức. Các hoạt động cao cấp khác được gọi là tế lễ, bố thí, khổ hạnh, v.v., đều là những yếu tố hệ quả đi theo pháp môn bhakti trong sạch và khoa học.

Các nguyên tắc tri thức và buông bỏ là hai yếu tố quan trọng trên con đường nhận thức siêu tuyệt. Toàn bộ quá trình tinh thần dẫn đến tri thức hoàn hảo về mọi thứ vật chất và tinh thần, và kết quả của tri thức hoàn hảo ấy là người ta thoát khỏi sự quyến luyến vật chất và gắn bó với các hoạt động tinh thần. Buông bỏ những thứ vật chất không có nghĩa là trở nên hoàn toàn thụ động, như những người có vốn tri thức nghèo nàn nghĩ. Naiṣkarma có nghĩa là không thực hiện những hoạt động sẽ tạo ra hệ quả tốt hay xấu. Phủ định không có nghĩa là phủ định cái tích cực. Phủ định những cái không thiết yếu không có nghĩa là phủ định cái thiết yếu. Tương tự, buông bỏ các dạng thức vật chất không có nghĩa là xóa bỏ dạng thức tích cực. Pháp môn bhakti nhằm nhận thức dạng thức tích cực. Khi dạng thức tích cực được nhận thức, các dạng thức tiêu cực tự động bị loại bỏ. Vì thế, với sự phát triển của pháp môn bhakti, với việc áp dụng sự phục vụ tích cực dành cho dạng thức tích cực, người ta tự nhiên buông bỏ những thứ thấp kém và gắn bó với những thứ cao cả. Tương tự, pháp môn bhakti, là công việc cao nhất của chúng sinh, dẫn họ thoát khỏi sự hưởng thụ giác quan vật chất. Đó là dấu hiệu của một tín đồ trong sạch. Người ấy không phải kẻ ngu, không dấn thân vào các năng lượng thấp kém, cũng không có các giá trị vật chất. Điều này không thể đạt được bằng lý luận khô khan. Nó thực sự xảy ra nhờ ân sủng của Đấng Toàn Năng. Tóm lại, người là tín đồ trong sạch có tất cả các phẩm chất tốt đẹp khác, tức là tri thức, sự buông bỏ, v.v., nhưng người chỉ có tri thức hay sự buông bỏ thì không nhất thiết đã quen thuộc với các nguyên tắc của pháp môn bhakti. Bhakti là công việc cao nhất của con người.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.