Mục lục›Tập 1›Chương 2›Câu 8

Tập 1 · Chương 2 · Thần tính và sự phục vụ thiêng liêng

CÂU 8

ŚB 1.2.8

धर्म: स्वनुष्ठित: पुंसां विष्वक्सेनकथासु य: ।
नोत्पादयेद्यदि रतिं श्रम एव हि केवलम् ॥ ८ ॥

dharmaḥ—công việc; svanuṣṭhitaḥ—được thực hiện theo địa vị của chính mình; puṁsām—của nhân loại; viṣvaksena—Đức Thượng Đế (phần mở rộng toàn vẹn); kathāsu—trong thông điệp về; yaḥ—cái mà; na—không; utpādayet—tạo ra; yadi—nếu; ratim—sự hấp dẫn; śramaḥ—lao động vô ích; eva—chỉ; hi—chắc chắn; kevalam—hoàn toàn.

Những hoạt động nghề nghiệp mà một người thực hiện theo địa vị của chính mình chỉ là lao động vô ích nếu chúng không khơi dậy sự hấp dẫn đối với thông điệp của Đức Thượng Đế.

GIẢI NGHĨA: Có những hoạt động nghề nghiệp khác nhau tùy theo những quan niệm khác nhau của con người về cuộc sống. Đối với kẻ duy vật thô thiển không thể thấy gì ngoài cơ thể vật chất thô, thì không có gì ngoài các giác quan. Vì thế những hoạt động nghề nghiệp của hắn bị giới hạn trong tính vị kỷ tập trung và tính vị kỷ mở rộng. Tính vị kỷ tập trung xoay quanh cơ thể cá nhân — điều này thường thấy ở các loài động vật thấp kém. Tính vị kỷ mở rộng biểu hiện trong xã hội loài người và xoay quanh gia đình, xã hội, cộng đồng, quốc gia và thế giới với mục đích tiện nghi thô thiển cho cơ thể. Bên trên những kẻ duy vật thô thiển này là những nhà suy đoán tinh thần lơ lửng trên cao trong các lĩnh vực của tâm trí, và những bổn phận nghề nghiệp của họ bao gồm việc làm thơ và triết học hay truyền bá một chủ nghĩa nào đó với cùng mục đích vị kỷ giới hạn trong cơ thể và tâm trí. Nhưng bên trên cơ thể và tâm trí là linh hồn đang ngủ yên, mà sự vắng mặt của nó khỏi cơ thể làm cho toàn bộ phạm vi vị kỷ về cơ thể và tâm trí trở nên hoàn toàn vô nghĩa. Nhưng những người kém thông minh không có thông tin gì về những nhu cầu của linh hồn.

Bởi vì những người ngu muội không có thông tin về linh hồn và về việc linh hồn vượt ra ngoài phạm vi của cơ thể và tâm trí như thế nào, họ không được thỏa mãn khi thực hiện những bổn phận nghề nghiệp của mình. Vấn đề về sự thỏa mãn của bản ngã được nêu ra ở đây. Bản ngã vượt ra ngoài cơ thể thô và tâm trí vi tế. Nó là nguyên lý năng động đầy quyền năng của cơ thể và tâm trí. Không biết nhu cầu của linh hồn đang ngủ yên, người ta không thể hạnh phúc chỉ với những lợi lộc của cơ thể và tâm trí. Cơ thể và tâm trí chẳng qua chỉ là những lớp vỏ bọc bên ngoài thừa thãi của linh hồn. Những nhu cầu của linh hồn phải được đáp ứng. Chỉ bằng cách lau chùi chiếc lồng chim, người ta không làm con chim thỏa mãn. Người ta phải thực sự biết những nhu cầu của chính con chim.

Nhu cầu của linh hồn là nó muốn thoát khỏi phạm vi giới hạn của sự trói buộc vật chất và thực hiện khát vọng tự do hoàn toàn của mình. Nó muốn thoát khỏi những bức tường bao bọc của vũ trụ lớn hơn. Nó muốn thấy ánh sáng tự do và tinh thần. Sự tự do hoàn toàn ấy đạt được khi nó gặp tinh thần hoàn toàn, Đức Thượng Đế. Trong mỗi người đều có một tình cảm đang ngủ yên dành cho Thượng Đế; sự tồn tại tinh thần biểu hiện qua cơ thể thô và tâm trí dưới hình thức tình cảm méo mó dành cho vật chất thô và vi tế. Vì thế chúng ta phải dấn thân vào những công việc nghề nghiệp sẽ khơi dậy ý thức thiêng liêng của chúng ta. Điều này chỉ có thể thực hiện được bằng cách nghe và tụng niệm về những hoạt động thiêng liêng của Đấng Tối Cao, và bất kỳ hoạt động nghề nghiệp nào không giúp người ta đạt được sự gắn bó với việc nghe và tụng niệm thông điệp siêu tuyệt của Thượng Đế thì ở đây được nói là chỉ phí thời gian mà thôi. Đó là bởi vì những bổn phận nghề nghiệp khác (dù chúng thuộc về chủ nghĩa nào đi nữa) không thể đem lại sự giải thoát cho linh hồn. Ngay cả những hoạt động của những người theo chủ nghĩa cứu rỗi cũng bị coi là vô ích bởi họ không nắm được cội nguồn của mọi sự tự do. Kẻ duy vật thô thiển thực tế có thể thấy rằng lợi ích vật chất của mình chỉ giới hạn trong thời gian và không gian, dù ở thế giới này hay thế giới khác. Ngay cả khi lên đến Svargaloka, hắn cũng sẽ không tìm thấy nơi ở vĩnh viễn nào cho linh hồn khao khát của mình. Linh hồn khao khát ấy phải được thỏa mãn bằng quá trình khoa học hoàn hảo của sự phục vụ tận tụy hoàn hảo.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.