Mục lục›Tập 1›Chương 3›Câu 37

Tập 1 · Chương 3 · Kṛṣṇa là cội nguồn của mọi hóa thân

CÂU 37

ŚB 1.3.37

न चास्य कश्चिन्निपुणेन धातु-
रवैति जन्तु: कुमनीष ऊती: ।
नामानि रूपाणि मनोवचोभि:
सन्तन्वतो नटचर्यामिवाज्ञ: ॥ ३७ ॥

na—không; ca—và; asya—của Ngài; kaścit—bất kỳ ai; nipuṇena—bằng sự khéo léo; dhātuḥ—của đấng sáng tạo; avaiti—có thể biết; jantuḥ—chúng sinh; kumanīṣaḥ—với vốn tri thức nghèo nàn; ūtīḥ—các hoạt động của Đức Chí Tôn; nāmāni—các tên gọi của Ngài; rūpāṇi—các hình dạng của Ngài; manaḥ-vacobhiḥ—bằng sự tư biện của tâm trí hay bằng lời nói; santanvataḥ—đang phô diễn; naṭa-caryām—một màn diễn kịch; iva—như; ajñaḥ—kẻ ngu muội.

Những kẻ ngu muội với vốn tri thức nghèo nàn không thể biết được bản chất siêu tuyệt của các hình dạng, tên gọi và hoạt động của Đức Chí Tôn, Đấng đang diễn như một diễn viên trong một vở kịch. Họ cũng không thể diễn đạt được những điều ấy, dù trong sự tư biện hay trong lời nói của họ.

GIẢI NGHĨA: Không ai có thể mô tả đúng đắn bản chất siêu tuyệt của Chân Lý Tuyệt Đối. Vì vậy có nói rằng Ngài vượt ngoài sự diễn đạt của tâm trí và lời nói. Thế nhưng có một số người, với vốn tri thức nghèo nàn, muốn hiểu Chân Lý Tuyệt Đối bằng sự tư biện bất toàn của tâm trí và sự mô tả sai lạc về các hoạt động của Ngài. Đối với người bình thường, các hoạt động của Ngài, sự xuất hiện và biến mất của Ngài, các tên gọi của Ngài, các hình dạng của Ngài, cảnh vật và tùy tùng của Ngài, các nhân cách của Ngài và mọi điều liên quan đến Ngài đều là huyền bí. Có hai hạng người duy vật, đó là những người hoạt động vì thành quả và các triết gia duy nghiệm. Những người hoạt động vì thành quả hầu như không có thông tin gì về Chân Lý Tuyệt Đối, còn những kẻ tư biện, sau khi thất vọng trong các hoạt động vì thành quả, quay mặt về phía Chân Lý Tuyệt Đối và cố gắng biết Ngài bằng sự tư biện của tâm trí. Và đối với tất cả những người này, Chân Lý Tuyệt Đối là một điều huyền bí, như trò ảo thuật của nhà ảo thuật là điều huyền bí đối với trẻ con. Bị trò ảo thuật của Đấng Tối Cao đánh lừa, những người không phải tín đồ, dù có thể rất khéo léo trong hoạt động vì thành quả và tư biện của tâm trí, vẫn luôn luôn ở trong vô minh. Với tri thức hạn hẹp như thế, họ không thể thâm nhập vào vùng huyền bí của cõi siêu tuyệt. Những kẻ tư biện tiến bộ hơn một chút so với những kẻ duy vật thô thiển hay những người hoạt động vì thành quả, nhưng vì họ cũng ở trong vòng kìm kẹp của ảo tưởng, họ mặc nhiên cho rằng bất cứ thứ gì có hình dạng, tên gọi và hoạt động đều chỉ là sản phẩm của năng lượng vật chất. Đối với họ, Đấng Tinh Thần Tối Cao là vô hình dạng, vô danh và bất động. Và vì những kẻ tư biện như thế đánh đồng tên gọi và hình dạng siêu tuyệt của Đức Chí Tôn với những tên gọi và hình dạng trần tục, trên thực tế họ ở trong vô minh. Với vốn tri thức nghèo nàn như thế, không có lối vào bản chất đích thực của Đấng Tối Cao. Như đã nói trong Bhagavad-gītā, Đức Chí Tôn luôn luôn ở vị thế siêu tuyệt, ngay cả khi Ngài ở trong thế giới vật chất. Nhưng những người ngu muội coi Đức Chí Tôn là một trong những nhân vật vĩ đại của thế gian, và như vậy họ bị năng lượng ảo ảnh dẫn dắt sai lạc.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.