Mục lục›Tập 1›Chương 4›Câu 25

Tập 1 · Chương 4 · Sự xuất hiện của Śrī Nārada

CÂU 25

ŚB 1.4.25

स्त्रीशूद्रद्विजबन्धूनां त्रयी न श्रुतिगोचरा ।
कर्मश्रेयसि मूढानां श्रेय एवं भवेदिह ।
इति भारतमाख्यानं कृपया मुनिना कृतम् ॥ २५ ॥

strī—giới phụ nữ; śūdra—giới lao động; dvija-bandhūnām—của những bạn hữu của người sinh hai lần; trayī—ba Veda hiến tế; na śruti-gocarā—không được phép nghe; karma-śreyasi—trong việc thực hiện thành công các bổn phận nghi lễ; mūḍhānām—của những người kém thông minh; śreyaḥ—lợi ích tối cao; evam—như vậy; bhavet—đạt được; iha—nhờ điều này; iti—nghĩ như vậy; bhāratam—Mahābhārata vĩ đại; ākhyānam—các sự kiện lịch sử; kṛpayā—vì lòng từ bi lớn lao; muninā—bởi muni; kṛtam—được hoàn thành.

Vì lòng từ bi, nhà hiền triết vĩ đại cho rằng điều khôn ngoan là làm sao để con người có thể đạt được mục tiêu tối hậu của cuộc đời. Vì thế ngài đã biên soạn bộ sử thi vĩ đại mang tên Mahābhārata dành cho phụ nữ, người lao động và các bạn hữu của những người sinh hai lần.

GIẢI NGHĨA: Các bạn hữu của những gia đình sinh hai lần là những người được sinh ra trong gia đình của các brāhmaṇa, kṣatriya và vaiśya, tức những gia đình có văn hóa tinh thần, nhưng bản thân họ không sánh được với tổ tiên của mình. Những hậu duệ như vậy không được công nhận là thuộc gia đình ấy, vì thiếu những thành tựu thanh tịnh hóa. Các hoạt động thanh tịnh hóa bắt đầu từ trước khi đứa trẻ ra đời, và tiến trình cải hóa khi gieo hạt giống được gọi là garbhādhāna-saṁskāra. Người nào chưa trải qua garbhādhāna-saṁskāra, tức kế hoạch hóa gia đình về mặt tinh thần, thì không được chấp nhận là thuộc về một gia đình sinh hai lần thực thụ. Sau garbhādhāna-saṁskāra là các tiến trình thanh tịnh hóa khác, trong đó có lễ trao sợi dây thiêng. Lễ này được cử hành vào lúc nhập môn tinh thần. Sau saṁskāra đặc biệt này, người ta mới được gọi đúng là người sinh hai lần. Lần sinh thứ nhất được tính vào lúc saṁskāra gieo hạt giống, và lần sinh thứ hai được tính vào lúc nhập môn tinh thần. Người nào đã có thể trải qua những saṁskāra quan trọng như vậy mới có thể được gọi là người sinh hai lần chân chính.

Nếu cha mẹ không thực hiện tiến trình kế hoạch hóa gia đình về mặt tinh thần mà chỉ sinh con vì dục vọng đơn thuần, thì con cái của họ được gọi là dvija-bandhu. Những dvija-bandhu này chắc chắn không thông minh bằng con cái của những gia đình sinh hai lần đúng quy cách. Các dvija-bandhu được xếp cùng với các śūdra và giới phụ nữ, những người bẩm sinh kém thông minh hơn. Các śūdra và giới phụ nữ không phải trải qua bất kỳ saṁskāra nào ngoại trừ lễ cưới.

Những hạng người kém thông minh hơn, tức là phụ nữ, śūdra và những người con không đủ tư cách của các đẳng cấp cao hơn, không có những phẩm chất cần thiết để hiểu mục đích của Kinh Veda siêu tuyệt. Mahābhārata được soạn ra cho họ. Mục đích của Mahābhārata là truyền đạt mục đích của Kinh Veda, và vì thế trong Mahābhārata này có đặt Veda tóm lược là Bhagavad-gītā. Những người kém thông minh quan tâm đến các câu chuyện hơn là triết học, và vì thế triết học của Kinh Veda dưới hình thức Bhagavad-gītā được Đức Chí Tôn Śrī Kṛṣṇa nói ra. Vyāsadeva và Đức Chí Tôn Kṛṣṇa đều ở trên bình diện siêu tuyệt, và vì thế hai vị đã cộng tác để làm điều tốt lành cho các linh hồn sa đọa của thời đại này. Bhagavad-gītā là tinh hoa của toàn bộ tri thức Veda. Nó là cuốn sách đầu tiên về các giá trị tinh thần, cũng như các Upaniṣad. Triết học Vedānta là chủ đề nghiên cứu dành cho những người đã tốt nghiệp về tinh thần. Chỉ có học viên tinh thần bậc sau đại học mới có thể bước vào sự phục vụ tinh thần hay phục vụ tận tụy đối với Đức Chí Tôn. Đó là một khoa học vĩ đại, và bậc thầy vĩ đại chính là Đức Chí Tôn dưới hình thức Đức Śrī Caitanya Mahāprabhu. Và những người được Ngài ban quyền năng có thể làm lễ nhập môn cho người khác vào sự phục vụ tình yêu siêu tuyệt đối với Đức Chí Tôn.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.