Tập 1 · Chương 5 · Những lời chỉ giáo của Nārada cho Vyāsadeva về Śrīmad-Bhāgavatam
CÂU 12
ŚB 1.5.12
नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं
न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ।
कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे
न चार्पितं कर्म यदप्यकारणम् ॥ १२ ॥
naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ
na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam
kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare
na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam
naiṣkarmyam—sự tự nhận thức, được giải thoát khỏi các phản ứng của hoạt động vì thành quả; api—mặc dù; acyuta—Đức Chí Tôn không bao giờ sai lầm; bhāva—quan niệm; varjitam—không có; na—không; śobhate—trông đẹp đẽ; jñānam—tri thức siêu tuyệt; alam—dần dần; nirañjanam—thoát khỏi các danh xưng; kutaḥ—thì còn đâu; punaḥ—lại nữa; śaśvat—luôn luôn; abhadram—không tốt lành; īśvare—cho Đức Chí Tôn; na—không; ca—và; arpitam—được dâng hiến; karma—hoạt động vì thành quả; yat api—cái gì là; akāraṇam—không vì thành quả.
Tri thức về sự tự nhận thức, dù thoát khỏi mọi ràng buộc vật chất, cũng không đẹp đẽ nếu thiếu quan niệm về Đấng Không Bao Giờ Sai Lầm [Thượng Đế]. Vậy thì các hoạt động vì thành quả, vốn tự bản chất đã đau khổ ngay từ đầu và phù du theo bản chất, có ích gì nếu chúng không được sử dụng cho sự phục vụ tận tụy Đức Chí Tôn?
GIẢI NGHĨA: Như đã nói ở trên, không chỉ những sách vở thông thường thiếu vắng sự tôn vinh siêu tuyệt dành cho Đức Chí Tôn bị lên án, mà cả kinh sách Veda và sự tư biện về chủ đề Brahman phi nhân cách cũng bị lên án khi chúng thiếu vắng sự phục vụ tận tụy. Khi sự tư biện về Brahman phi nhân cách còn bị lên án trên cơ sở nói trên, thì nói gì đến hoạt động vì thành quả thông thường, vốn không nhằm thực hiện mục tiêu của sự phục vụ tận tụy. Tri thức tư biện và hoạt động vì thành quả như thế không thể dẫn người ta đến mục tiêu hoàn thiện. Hoạt động vì thành quả, mà hầu hết mọi người nói chung đều đang dấn thân vào, luôn luôn đau khổ hoặc lúc đầu hoặc lúc cuối. Nó chỉ có thể sinh hoa kết trái khi được đặt dưới sự phục vụ tận tụy Đức Chí Tôn. Trong Bhagavad-gītā cũng khẳng định rằng kết quả của hoạt động vì thành quả như thế có thể được dâng lên để phục vụ Đức Chí Tôn, nếu không nó sẽ dẫn đến sự ràng buộc vật chất. Đấng hưởng thụ chân chính của hoạt động vì thành quả là Đức Thượng Đế, và vì vậy khi hoạt động ấy được dùng cho sự thỏa mãn giác quan của các chúng sinh, nó trở thành một nguồn phiền não gay gắt.
Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.