Tập 1 · Chương 5
Những lời chỉ giáo của Nārada cho Vyāsadeva về Śrīmad-Bhāgavatam
- Câu 1Sūta Gosvāmī nói: Thế rồi bậc hiền triết giữa các vị thần [Nārada], ngồi thoải mái và dường như đang mỉm cười, cất lời với bậc ṛṣi giữa các brāhmaṇa [Vedavyāsa].
- Câu 2Nói với Vyāsadeva, con trai của Parāśara, Nārada hỏi: Phải chăng ngài thỏa mãn khi đồng nhất mình với cơ thể hay tâm trí như là đối tượng của sự tự nhận thức?
- Câu 3Những tìm tòi của ngài thật trọn vẹn và việc nghiên cứu của ngài cũng đã được hoàn thành mỹ mãn, và không còn nghi ngờ gì nữa, ngài đã soạn ra một tác phẩm vĩ đại và kỳ diệu, Mahābhārata, chứa đầy mọi trình tự Veda được giải thích tường tận.
- Câu 4Ngài đã trình bày trọn vẹn chủ đề về Brahman phi nhân cách cũng như tri thức rút ra từ đó. Vì sao ngài lại phải chán nản mặc dù có tất cả những điều ấy, nghĩ rằng mình chưa hoàn thành gì, thưa prabhu thân mến?
- Câu 5Śrī Vyāsadeva nói: Tất cả những gì ngài nói về tôi đều hoàn toàn đúng. Mặc dù có tất cả những điều ấy, tôi vẫn không được an ủi. Vì vậy tôi xin hỏi ngài về nguyên nhân gốc rễ của nỗi bất mãn trong tôi, bởi ngài là người có tri thức vô hạn do là con của đấng [Brahmā] tự sinh [không có cha mẹ trần tục].
- Câu 6Thưa ngài! Mọi điều huyền bí ngài đều biết rõ, bởi vì ngài thờ phụng Đấng sáng tạo và hủy diệt thế giới vật chất và Đấng duy trì thế giới tinh thần, Đức Thượng Đế nguyên thủy, Đấng siêu tuyệt đối với ba thuộc tính của thiên nhiên vật chất.
- Câu 7Như mặt trời, ngài tôn quý có thể du hành khắp nơi trong ba thế giới, và như không khí, ngài có thể thâm nhập vào cõi bên trong của mọi người. Như vậy, ngài chẳng khác gì Linh Hồn Tối Cao thấm nhuần khắp nơi. Vì vậy, xin ngài hãy tìm ra sự thiếu sót trong tôi, mặc dù tôi đã đắm mình trong cõi siêu tuyệt theo các quy định kỷ luật và lời nguyện.
- Câu 8Śrī Nārada nói: Thực ra ngài chưa truyền bá những vinh quang cao cả và không tì vết của Đức Thượng Đế. Thứ triết học nào không làm thỏa mãn các giác quan siêu tuyệt của Đức Chí Tôn thì bị coi là vô giá trị.
- Câu 9Thưa nhà hiền triết vĩ đại, mặc dù ngài đã mô tả rất rộng rãi bốn nguyên tắc bắt đầu bằng các nghi lễ tôn giáo, ngài chưa mô tả những vinh quang của Đấng Tối Cao, Vāsudeva.
- Câu 10Những ngôn từ không mô tả các vinh quang của Đức Chí Tôn, Đấng duy nhất có thể thánh hóa bầu không khí của toàn thể vũ trụ, thì bị các bậc thánh nhân coi như một nơi hành hương của loài quạ. Vì các bậc toàn hảo là cư dân của cõi siêu tuyệt, họ không tìm thấy niềm vui nào ở đó.
- Câu 11Mặt khác, sách vở nào chứa đầy những mô tả về các vinh quang siêu tuyệt của thánh danh, danh tiếng, hình dạng, các trò chơi v.v. của Đấng Tối Cao vô hạn thì là một sự sáng tạo khác hẳn, chứa đầy những ngôn từ siêu tuyệt hướng tới việc tạo ra một cuộc cách mạng trong đời sống bất thiện của nền văn minh lạc lối của thế giới này. Những sách vở siêu tuyệt như thế, dù được soạn chưa hoàn hảo, vẫn được những người đã thanh lọc và hoàn toàn trung thực lắng nghe, ca hát và chấp nhận.
- Câu 12Tri thức về sự tự nhận thức, dù thoát khỏi mọi ràng buộc vật chất, cũng không đẹp đẽ nếu thiếu quan niệm về Đấng Không Bao Giờ Sai Lầm [Thượng Đế]. Vậy thì các hoạt động vì thành quả, vốn tự bản chất đã đau khổ ngay từ đầu và phù du theo bản chất, có ích gì nếu chúng không được sử dụng cho sự phục vụ tận tụy Đức Chí Tôn?
- Câu 13Hỡi Vyāsadeva, cái nhìn của ngài hoàn toàn hoàn hảo. Danh thơm của ngài không tì vết. Ngài vững vàng trong lời nguyện và an trú trong sự chân thật. Và vì vậy ngài có thể nghĩ về các trò chơi của Đức Chí Tôn trong trạng thái nhập định để giải thoát quần chúng nói chung khỏi mọi ràng buộc vật chất.
- Câu 14Bất cứ điều gì ngài mong muốn mô tả mà tách rời khỏi Đức Chí Tôn trong cái nhìn thì chỉ gây ra phản ứng, với những hình dạng, tên gọi và kết quả khác nhau, làm xao động tâm trí, như gió làm xao động con thuyền không có nơi neo đậu.
- Câu 15Quần chúng nói chung có khuynh hướng tự nhiên là hưởng thụ, và ngài đã khuyến khích họ theo hướng ấy nhân danh tôn giáo. Điều này thực sự đáng bị lên án và hoàn toàn vô lý. Vì được dẫn dắt theo lời chỉ dạy của ngài, họ sẽ chấp nhận những hoạt động như thế nhân danh tôn giáo và sẽ chẳng mấy bận tâm đến những điều cấm đoán.
- Câu 16Đấng Tối Cao là vô hạn. Chỉ một nhân vật rất tinh thông, đã rút lui khỏi các hoạt động hưởng thụ hạnh phúc vật chất, mới xứng đáng hiểu được tri thức về các giá trị tinh thần này. Vì vậy, những người chưa có được vị thế tốt đẹp như thế, do sự gắn bó vật chất, cần được ngài tôn quý chỉ cho những con đường nhận thức siêu tuyệt, thông qua những mô tả về các hoạt động siêu tuyệt của Đấng Tối Cao.
- Câu 17Người đã từ bỏ các công việc vật chất của mình để dấn thân vào sự phục vụ tận tụy Đức Chí Tôn đôi khi có thể sa ngã trong giai đoạn chưa chín muồi, nhưng không hề có nguy cơ thất bại. Mặt khác, người không phải tín đồ, dù dấn thân trọn vẹn vào các bổn phận nghề nghiệp, cũng chẳng thu được gì.
- Câu 18Những người thực sự thông minh và có khuynh hướng triết học chỉ nên nỗ lực vì mục đích có ý nghĩa ấy, điều không thể đạt được ngay cả bằng cách lang thang từ hành tinh cao nhất [Brahmaloka] xuống đến hành tinh thấp nhất [Pātāla]. Còn về hạnh phúc có được từ sự hưởng thụ giác quan, nó có thể tự động đến theo thời gian, cũng như theo thời gian chúng ta gặp phải những khổ đau dù chúng ta không mong muốn.
- Câu 19Vyāsa thân mến, dù tín đồ của Đức Chí Tôn Kṛṣṇa đôi khi vì lý do này hay lý do khác mà sa ngã, người ấy chắc chắn không trải qua sự tồn tại vật chất như những người khác [những người làm việc vì thành quả v.v.], bởi vì người nào đã một lần nếm trải vị ngọt của đôi chân sen của Đức Chí Tôn thì không thể làm gì khác ngoài việc nhớ lại trạng thái xuất thần ấy hết lần này đến lần khác.
- Câu 20Đấng Tối Cao, Đức Thượng Đế, chính là vũ trụ này, nhưng Ngài vẫn tách biệt với nó. Chỉ từ Ngài mà biểu hiện vũ trụ này phát sinh, nó an trú trong Ngài, và nó nhập vào Ngài sau khi bị hủy diệt. Ngài tôn quý biết rõ tất cả về điều này. Tôi chỉ đưa ra một bản tóm lược.
- Câu 21Ngài tôn quý có cái nhìn hoàn hảo. Chính ngài có thể biết Linh Hồn Tối Cao, Đức Thượng Đế, bởi vì ngài hiện diện như phần mở rộng toàn vẹn của Đức Chí Tôn. Dù ngài không sinh ra, ngài đã xuất hiện trên trái đất này vì sự an lành của mọi người. Vì vậy, xin ngài hãy mô tả các trò chơi siêu tuyệt của Đức Thượng Đế Tối Cao, Śrī Kṛṣṇa, một cách sinh động hơn.
- Câu 22Giới học giả đã kết luận một cách chắc chắn rằng mục đích không bao giờ sai lầm của sự tiến bộ tri thức, tức là khổ hạnh, nghiên cứu Kinh Veda, lễ hiến tế, tụng niệm thánh ca và bố thí, đạt tới đỉnh điểm trong những mô tả siêu tuyệt về Đức Chí Tôn, Đấng được định nghĩa bằng thi ca tuyệt tác.
- Câu 23Hỡi Muni, trong thiên niên kỷ trước, tôi sinh ra là con trai của một người nữ tỳ nọ đang phục vụ các brāhmaṇa theo các nguyên tắc của Vedānta. Khi họ sống cùng nhau trong bốn tháng mùa mưa, tôi được giao việc phục vụ riêng cho họ.
- Câu 24Mặc dù vô tư theo bản chất, những người theo Vedānta ấy đã ban phúc cho tôi bằng lòng từ bi vô cớ của họ. Về phần tôi, tôi biết tự chủ và không gắn bó với các trò chơi đùa, dù tôi còn là một cậu bé. Thêm vào đó, tôi không nghịch ngợm, và tôi không nói nhiều hơn mức cần thiết.
- Câu 25Chỉ một lần duy nhất, với sự cho phép của họ, tôi đã dùng những thức ăn còn lại của họ, và nhờ làm như vậy, mọi tội lỗi của tôi lập tức được xóa bỏ. Khi dấn thân như thế, trái tim tôi trở nên trong sạch, và lúc ấy chính bản chất của nhà siêu tuyệt luận trở nên hấp dẫn đối với tôi.
- Câu 26Hỡi Vyāsadeva, trong sự giao tiếp ấy và nhờ lòng từ bi của những bậc theo Vedānta vĩ đại ấy, tôi được nghe họ mô tả các hoạt động hấp dẫn của Đức Chí Tôn Kṛṣṇa. Và nhờ lắng nghe chăm chú như vậy, hương vị của tôi đối với việc nghe về Đức Thượng Đế tăng lên theo từng bước.
- Câu 27Hỡi nhà hiền triết vĩ đại, ngay khi tôi có được hương vị đối với Đức Thượng Đế, sự chú ý của tôi trong việc nghe về Đức Chí Tôn trở nên không lay chuyển. Và khi hương vị của tôi phát triển, tôi có thể nhận ra rằng chỉ do vô minh mà tôi đã chấp nhận những lớp vỏ bọc thô và vi tế, bởi cả Đức Chí Tôn lẫn tôi đều siêu tuyệt.
- Câu 28Như vậy, trong hai mùa — mùa mưa và mùa thu — tôi có cơ hội được nghe các nhà hiền triết đại linh hồn ấy không ngừng tụng ca những vinh quang thuần khiết của Đức Chí Tôn Hari. Khi dòng chảy của sự phục vụ tận tụy trong tôi bắt đầu, những lớp vỏ bọc của thuộc tính dục vọng và vô minh tan biến.
- Câu 29Tôi rất gắn bó với các nhà hiền triết ấy. Tôi có hành vi hiền hòa, và mọi tội lỗi của tôi được xóa bỏ trong việc phục vụ họ. Trong tim tôi có đức tin mạnh mẽ vào họ. Tôi đã chế ngự được các giác quan, và tôi tuân theo họ một cách nghiêm ngặt bằng cả thân thể lẫn tâm trí.
- Câu 30Khi sắp ra đi, các bhakti-vedānta ấy, những người rất nhân từ với các linh hồn khốn khổ, đã chỉ dạy cho tôi đề tài bí mật nhất ấy, điều do chính Đức Thượng Đế truyền dạy.
- Câu 31Nhờ tri thức bí mật ấy, tôi có thể hiểu rõ ảnh hưởng của năng lượng của Đức Chí Tôn Śrī Kṛṣṇa, Đấng sáng tạo, duy trì và hủy diệt mọi thứ. Nhờ biết được điều đó, người ta có thể trở về với Ngài và đích thân gặp Ngài.
- Câu 32Hỡi Brāhmaṇa Vyāsadeva, các bậc học giả đã quyết định rằng biện pháp chữa trị tốt nhất để xóa bỏ mọi phiền não và khổ đau là dâng hiến các hoạt động của mình cho việc phục vụ Đấng Tối Cao, Đức Thượng Đế [Śrī Kṛṣṇa].
- Câu 33Hỡi linh hồn tốt lành, chẳng phải một thứ, khi được dùng để trị liệu, lại chữa khỏi căn bệnh do chính thứ ấy gây ra hay sao?
- Câu 34Như vậy, khi mọi hoạt động của một người được dâng hiến cho việc phục vụ Đức Chí Tôn, thì chính những hoạt động đã gây ra sự ràng buộc triền miên cho người ấy lại trở thành kẻ tiêu diệt cái cây công việc.
- Câu 35Bất cứ công việc nào được làm ở đây, trong kiếp này, để làm thỏa mãn sứ mệnh của Đức Chí Tôn đều được gọi là bhakti-yoga, hay sự phục vụ đầy yêu thương siêu tuyệt cho Đức Chí Tôn, và cái gọi là tri thức trở thành một yếu tố đi kèm.
- Câu 36Trong khi thực hiện các bổn phận theo mệnh lệnh của Śrī Kṛṣṇa, Đức Thượng Đế Tối Cao, người ta không ngừng nhớ đến Ngài, các thánh danh của Ngài và các phẩm chất của Ngài.
- Câu 37Tất cả chúng ta hãy tụng ca những vinh quang của Vāsudeva cùng với các phần mở rộng toàn vẹn của Ngài là Pradyumna, Aniruddha và Saṅkarṣaṇa.
- Câu 38Như vậy, người thực sự thấy được chính là người thờ phụng, dưới hình thức đại diện bằng âm thanh siêu tuyệt, Đức Thượng Đế Tối Cao, Viṣṇu, Đấng không có hình dạng vật chất.
- Câu 39Hỡi brāhmaṇa, như vậy Đấng Tối Cao Kṛṣṇa đã ban cho tôi trước hết là tri thức siêu tuyệt về Đức Chí Tôn như được truyền dạy trong những phần bí mật của Kinh Veda, rồi đến sự giàu sang tinh thần, và sau đó là sự phục vụ đầy yêu thương thân thiết cho Ngài.
- Câu 40Vì vậy, xin ngài hãy mô tả các hoạt động của Đức Chí Tôn toàn năng mà ngài đã học được nhờ tri thức rộng lớn của ngài về Kinh Veda, bởi điều đó sẽ thỏa mãn những khát vọng của các bậc đại học giả và đồng thời giảm nhẹ những khổ đau của quần chúng thường dân, những người luôn phải chịu những thống khổ vật chất. Quả thật, không có cách nào khác để thoát khỏi những khổ đau như thế.
Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.