Mục lục›Tập 1›Chương 5›Câu 27

Tập 1 · Chương 5 · Những lời chỉ giáo của Nārada cho Vyāsadeva về Śrīmad-Bhāgavatam

CÂU 27

ŚB 1.5.27

तस्मिंस्तदा लब्धरुचेर्महामते
प्रियश्रवस्यस्खलिता मतिर्मम ।
ययाहमेतत्सदसत्स्वमायया
पश्ये मयि ब्रह्मणि कल्पितं परे ॥ २७ ॥

tasmin—khi đã như vậy; tadā—vào lúc đó; labdha—đã đạt được; ruceḥ—hương vị; mahā-mate—hỡi nhà hiền triết vĩ đại; priyaśravasi—về Đức Chí Tôn; askhalitā matiḥ—sự chú ý không gián đoạn; mama—của tôi; yayā—nhờ đó; aham—tôi; etat—tất cả những cái này; sat-asat—thô và vi tế; sva-māyayā—do sự vô minh của chính mình; paśye—thấy; mayi—trong tôi; brahmaṇi—Đấng Tối Cao; kalpitam—được chấp nhận; pare—trong Đấng Siêu Tuyệt.

Hỡi nhà hiền triết vĩ đại, ngay khi tôi có được hương vị đối với Đức Thượng Đế, sự chú ý của tôi trong việc nghe về Đức Chí Tôn trở nên không lay chuyển. Và khi hương vị của tôi phát triển, tôi có thể nhận ra rằng chỉ do vô minh mà tôi đã chấp nhận những lớp vỏ bọc thô và vi tế, bởi cả Đức Chí Tôn lẫn tôi đều siêu tuyệt.

GIẢI NGHĨA: Vô minh trong sự tồn tại vật chất được ví như bóng tối, và trong toàn bộ kinh sách Veda, Đức Thượng Đế được ví như mặt trời. Nơi nào có ánh sáng thì nơi đó không thể có bóng tối. Việc nghe về các trò chơi của Đức Chí Tôn tự nó là sự giao tiếp siêu tuyệt với Đức Chí Tôn, bởi vì không có sự khác biệt giữa Đức Chí Tôn và các trò chơi siêu tuyệt của Ngài. Được giao tiếp với ánh sáng tối cao là xua tan mọi vô minh. Chỉ do vô minh mà linh hồn ước định lầm tưởng rằng cả mình lẫn Đức Chí Tôn đều là sản phẩm của thiên nhiên vật chất. Nhưng thực ra Đức Thượng Đế và các chúng sinh đều siêu tuyệt, và họ chẳng dính dáng gì đến thiên nhiên vật chất. Khi vô minh được dỡ bỏ và người ta nhận thức một cách hoàn hảo rằng không có gì tồn tại mà không có Đức Thượng Đế, thì sự ngu muội được xóa bỏ. Vì thân thể thô và thân thể vi tế đều là những phát sinh từ Đức Thượng Đế, tri thức của ánh sáng cho phép người ta dùng cả hai vào việc phục vụ Đức Chí Tôn. Thân thể thô nên được dùng vào những hành động phục vụ Đức Chí Tôn (như mang nước, lau dọn đền thờ hay cúi lạy v.v.). Con đường arcanā, hay thờ phụng Đức Chí Tôn trong đền thờ, bao hàm việc dùng thân thể thô của mình vào việc phục vụ Đức Chí Tôn. Tương tự, tâm trí vi tế nên được dùng vào việc nghe về các trò chơi siêu tuyệt của Đức Chí Tôn, suy ngẫm về chúng, tụng niệm thánh danh của Ngài v.v. Tất cả những hoạt động như thế đều siêu tuyệt. Không giác quan thô hay vi tế nào nên được dùng vào việc gì khác. Sự nhận thức như thế về các hoạt động siêu tuyệt có thể đạt được nhờ rất nhiều năm học việc trong sự phục vụ tận tụy, nhưng chỉ riêng sự hấp dẫn của tình yêu dành cho Đức Thượng Đế, như đã phát triển nơi Nārada Muni nhờ việc lắng nghe, cũng có hiệu quả cao.

Bản dịch máy từ ấn bản tiếng Anh của Bhaktivedanta Book Trust, chưa hiệu đính.