Chương 1 · Sự quan sát các đạo quân trên chiến địa Kurukṣetra
CÂU 41
saṅkaro narakāyaiva kula-ghnānāṁ kulasya ca
patanti pitaro hy eṣāṁ lupta-piṇḍodaka-kriyāḥ
saṅkaraḥ—những đứa con không mong muốn đó; narakāya—tạo cuộc sống địa ngục; eva—nhất định; kula-ghnānām—những kẻ phá hoại gia đình; kulasya—các thành viên của gia đình; ca—cũng; patanti—suy sụp; pitaraḥ—tổ tiên; hi—dĩ nhiên là; eṣām—của họ; lupta—ngừng; piṇḍa—cúng thức ăn; udaka—và nước; kriyāḥ—các nghi lễ.
Sự gia tăng số dân không mong muốn nhất định sẽ đẩy gia tộc và những kẻ phá hoại gia phong vào cuộc sống địa ngục. Tổ tiên của những gia đình đồi bại đó bị suy sụp vì con cháu đã hoàn toàn thôi cúng họ thức ăn và nước.
GIẢI NGHĨA: Theo các điều quy định và các nguyên tắc của hoạt động vì thành quả, cần cúng thức ăn và nước cho ông bà, tổ tiên của gia đình một cách định kỳ. Nghi lễ này liên quan chặt chẽ tới sự thờ phụng Viṣṇu bởi vì sau khi ăn thức ăn đã được dâng mời Viṣṇu, linh hồn thoát khỏi mọi báo ứng tội lỗi. Đôi khi, ông bà tổ tiên của gia đình có thể bị khổ sở vì hậu quả của những việc làm tội lỗi, một số người thậm chí không thể có được cơ thể vật chất thô trọng mà buộc phải ở lại trong các thân thể vi tế như bóng ma. Nhưng người nào cúng prasādam cho tổ tiên, người đó sẽ giúp ông bà ông vải mình thoát khỏi dạng hồn ma bóng quỷ ấy và nhiều nỗi khổ đau khác. Sự giúp đỡ này cho tổ tiên là một trong những nề nếp gia phong và những người không sống cuộc đời dâng hiến hết mình cho phục vụ tận tụy nhất thiết phải thực hiện các nghi lễ đó. Con người có thể giải thoát hàng trăm, hàng ngàn vị thủy tổ của mình khỏi mọi nỗi khổ đau vật chất chỉ bằng cách phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao. “Bhāgavatam” (11.5.41) có nói:
devarṣi-bhūtāpta-nṛṇāṁ pitṝṇāṁ
na kiṅkaro nāyam ṛṇī ca rājan
sarvātmanā yaḥ śaraṇaṁ śaraṇyaṁ
gato mukundaṁ parihṛtya kartam
“Ai náu mình dưới bóng gót sen của Đức Mukunda, đấng ban sự giải thoát, ai chối bỏ mọi bổn phận và kiên quyết noi theo con đường phục vụ tận tụy, người đó không còn nghĩa vụ nào đối với các vị á thần, với các bậc đại hiền giả, các chúng sinh thông thường, các thành viên của gia đình mình, với toàn thể nhân loại và tổ tiên”. Bằng cách phụng sự Đức Thượng Đế Tối Cao, con người làm tròn được mọi bổn phận đối với tất cả những người khác.