Mục lục›Chương 10›CÂU 15

Chương 10 · Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt Đối

CÂU 15

svayam—bản thân; eva—dĩ nhiên là; ātmanā—đích thân; ātmānam—Mình; vettha—biết; tvam—Ngài; puruṣa-uttama—thưa đấng vĩ đại nhất trong tất cả mọi người; bhūta-bhāvana—thưa nguồn gốc của vạn vật; bhūta-īśa—thưa Đức Chúa Tể của thế giới muôn loài; deva-deva—thưa Đức Chúa Tể của tất cả các vị thần linh; jagat-pate—thưa Đức Chúa Tể của vũ trụ.

Thực ra chỉ có mình Người biết rõ Mình bằng nội năng của Người, thưa Đấng Tối Cao, khởi nguyên của vạn vật, Chúa Tể của tất cả chúng sinh, Thượng Đế của các vị thần linh và Chúa Tể vũ trụ.

GIẢI NGHĨA: Chỉ có những người gắn bó với Đức Chí Tôn Kṛṣṇa bằng sự phục vụ tận tụy như Arjuna và những người kế tục chàng mới có thể hiểu được Ngài. Những kẻ có bản chất quỷ quái và những kẻ vô thần không bao giờ biết được Ngài. Tư biện triết học, cái làm con người xa rời Đấng Tối Cao là trọng tội cho nên những người không hiểu biết Kṛṣṇa không được cố chú giải cho “Bhagavad-gītā”. “Bhagavad-gītā” được Kṛṣṇa thân chinh phán dạy và vì Thiên Kinh này là khoa học về Kṛṣṇa nên chỉ có thể lĩnh hội tác phẩm đó từ chính Kṛṣṇa như Arjuna đã làm. Không thể lĩnh hội Kinh bổn này từ những kẻ vô thần.

Trong “Śrīmad-Bhāgavatam” (1.2.11) có câu:

Chân Lý Tối Cao được nhận thức theo ba phương diện là Brahman vô cá tính, Paramātmā định vị và Đức Thượng Đế Tối Cao. Do đó, ở giai đoạn cuối cùng của nhận thức về Chân Lý Tuyệt Đối, con người hiểu được Đức Thượng Đế Tối Cao. Không phải bao giờ người bình thường hay kể cả người đã được giải thoát và đã thấu hiểu Brahman vô cá tính hay Paramātmā định vị cũng có thể hiểu được rằng Thượng Đế là một cá thể. Để hiểu được Đấng Tối Cao, những người đó cần đọc các câu thơ do chính cá thể đó, chính Kṛṣṇa phán trong “Bhagavad-gītā”. Đôi khi, những người theo thuyết vô cá tính thừa nhận Kṛṣṇa là Bhagavān hay công nhận uy tín của Ngài. Thế nhưng có nhiều người đã được giải thoát lại không thể hiểu được rằng Kṛṣṇa là Puruṣottama, là Đấng Tối Cao. Vì thế cho nên Arjuna mới gọi Ngài là Puruṣottama. Còn có cả những người không biết Kṛṣṇa là đức cha của tất cả chúng sinh nên Arjuna gọi Ngài là Bhūta-bhāvana. Nhưng thậm chí cả người biết Kṛṣṇa là đức cha của tất cả chúng sinh cũng có thể không biết Ngài là vị chúa tể tối cao nên Arjuna gọi Ngài là Bhūteśa, đức chúa tể tối cao của mọi chúng sinh. Còn những người công nhận Kṛṣṇa là vị chúa tể tối cao của tất cả chúng sinh có thể không biết rằng Ngài là khởi nguyên của tất cả các vị á thần nên Arjuna gọi Ngài là Devadeva, Thiên Chúa mà tất cả các vị á thần tôn thờ. Và người biết Kṛṣṇa là Thiên Đế của tất cả các vị á thần có thể không biết rằng Ngài là chủ nhân của tất cả mọi thứ nên Arjuna gọi Ngài là Jagatpati. Vậy là Arjuna, người đã khám phá ra sự thật về Kṛṣṇa đã tuyên bố sự thật đó ở câu thơ này và chúng ta nên noi theo gót Arjuna để hiểu Kṛṣṇa đúng như Ngài có trên thực tế.