Mục lục›Chương 10›CÂU 17

Chương 10 · Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt Đối

CÂU 17

katham—như thế nào; vidyām aham—tôi biết được; yogin—thưa nhà thần bí tối thượng; tvām—về Người; sadā—luôn luôn; paricintayan—nghĩ; keṣu—nào; keṣu—nào; ca—cũng; bhāveṣu—trong những tính chất; cintyaḥ asi—Người được nhớ đến; bhagavan—thưa Đấng Tối Cao; mayā—bởi tôi.

Thưa Kṛṣṇa, thưa nhà thần bí tối thượng, làm thế nào để tôi luôn nghĩ tới Người và làm thế nào để tôi nhận ra Ngài? Muôn tâu Đức Thượng Đế Tối Cao, tôi cần nhớ đến Ngài ở những hình dạng nào?

GIẢI NGHĨA: Như ở chương trước đã nói, Đức Thượng Đế Tối Cao giấu Mình bằng yoga-māyā của Ngài. Chỉ có những linh hồn đã hiến mình cho Ngài và các tín đồ của Ngài mới có thể nhìn thấy Ngài. Bản thân Arjuna chẳng nghi ngờ về việc Kṛṣṇa, bạn chàng là Đức Thượng Đế Tối Cao, nhưng chàng muốn biết cách làm thế nào để phàm nhân có thể hiểu được Đấng Tối Cao hiện diện khắp nơi. Phàm nhân, bao gồm cả yêu quái và những kẻ vô thần không có khả năng nhận thức Kṛṣṇa bởi vì Ngài giấu Mình bằng năng lượng yoga-māyā của Ngài. Bởi thế cho nên Arjuna mới đặt những câu hỏi này vì lợi ích của họ. Tín đồ tiên tiến không chỉ khát khao bồi đắp tri thức cho bản thân mà còn quan tâm để những người khác cũng có được nó. Là người vô cùng từ tâm như tất cả các vị vaiṣṇava, các tín đồ, Arjuna muốn hé mở cho mọi người tri thức về sự hiện diện khắp nơi của Đấng Tối Cao. Chàng chủ tâm gọi Kṛṣṇa là yogin vì Kṛṣṇa là chúa tể của năng lượng yoga-māyā, cái mà Ngài dùng nó để giấu mình và để lộ mình cho người phàm tục. Phàm nhân, người không có tình yêu với Kṛṣṇa không thể liên tục nghĩ đến Ngài; do đó anh ta buộc phải tư duy theo nếp tư duy vật chất. Arjuna tính đến những người có nếp tư duy vật chất ở thế giới này. Từ keṣu keṣu ca bhāveṣu chỉ bản chất vật chất (từ bhāva có nghĩa là “những thứ mang tính vật chất”). Vì các nhà duy vật không có khả năng nhận thức Kṛṣṇa nhờ phương pháp tự nhận thức tinh thần nên họ được khuyên nên tập trung trí tuệ vào những thứ vật chất và cố gắng thấy sự hiện diện của Kṛṣṇa ở chúng.