Mục lục›Chương 10›CÂU 20

Chương 10 · Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt Đối

CÂU 20

aham—Ta; ātmā—linh hồn; guḍākeśa—hỡi Arjuna; sarva-bhūta—của tất cả chúng sinh; āśaya-sthitaḥ—có ở trong tim; aham—Ta là; ādiḥ—khởi đầu; ca—quãng giữa; madhyam—cũng; ca—của; bhūtānām—tất cả chúng sinh; antaḥ—kết thúc; eva—dĩ nhiên là; ca—và.

Arjuna ơi, Ta là Linh Hồn Tối Cao ngự ở trong tim tất cả chúng sinh. Ta là khởi đầu, là quãng giữa và là kết thúc của vạn vật.

GIẢI NGHĨA: Ở câu thơ này, Arjuna được gọi là Guḍākeśa, người đánh bại bóng tối của cơn mê. Những người ngủ vùi trong bóng tối ngu muội đâu có khả năng hiểu được làm thế nào mà Đức Thượng Đế Tối Cao lại có thể hiển hiện bằng đủ mọi kiểu ở thế giới vật chất và thế giới tinh thần. Do đó, cái tên mà Kṛṣṇa dùng để gọi Arjuna có ý nghĩa vô cùng sâu sắc. Vì Arjuna đã chiến thắng bóng tối ngu muội nên Đức Thượng Đế bằng lòng kể cho chàng nghe về các đặc tính khác nhau của Mình.

Trước hết Kṛṣṇa bảo Arjuna rằng ở một trong những hóa thân khởi nguyên của Mình, Ngài là linh hồn của toàn bộ thế giới vũ trụ. Trước khi tạo ra thế giới vật chất, bằng hóa thân toàn vẹn của Mình, Đấng Tối Cao hóa thành puruṣa và mọi thứ bắt đầu từ Ngài. Vì thế mà Ngài là ātmā, linh hồn của mahat-tattva, của toàn bộ các yếu tố vật chất tạo nên vũ trụ. Năng lượng vật chất tổng hợp không phải là căn nguyên của tạo hóa; thực ra, đó là do Mahā-Viṣṇu nhập vào mahat-tattva, năng lượng vật chất tổng hợp. Ngài là linh hồn của nó. Khi Mahā-Viṣṇu nhập vào vũ trụ thị hiện, Ngài lại hiển hiện như Linh Hồn Tối Cao ở trong tim mỗi chúng sinh. Chúng ta biết rằng cơ thể vật chất cá thể tồn tại được là nhờ có sự hiện diện của tia sáng tinh thần trong nó. Không có tia sáng tinh thần này thì cơ thể không thể phát triển được. Tương tự như vậy, vũ trụ vật chất không thể phát triển nếu như Linh Hồn Tối Cao, Kṛṣṇa không nhập vào nó. Như “Subala Upaniṣad” có nói, prakṛty-ādi-sarva-bhūtāntar-yāmī sarva-śeṣī ca nārāyaṇaḥ: “Đức Thượng Đế Tối Cao hiện diện như Linh Hồn Tối Cao ở mọi vũ trụ thị hiện”.

Ba puruṣa-avatāra được mô tả trong “Śrīmad-Bhāgavatam” cũng như trong “Sātvata-tantra”. Viṣṇos tu trīṇi rūpāṇi puruṣākhyāny atho viduḥ: Đức Thượng Đế Tối Cao hiển hiện ở thế giới vật chất với ba phương diện là Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu và Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Mahā-Viṣṇu hay Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu được mô tả trong “Brahma-saṁhitā” (5.47). Yaḥ kāraṇārṇava-jale bhajati sma yoga-nidrām: Đấng Tối Cao, Đức Chí Tôn Kṛṣṇa, căn nguyên của mọi căn nguyên trong hóa thân Mahā-Viṣṇu ngả mình trên mặt bể vũ trụ. Do đó, Đức Thượng Đế Tối Cao là khởi nguyên của vũ trụ này, là đấng duy trì thế giới vũ trụ và chốn nương náu cuối cùng của mọi năng lượng.