Chương 10 · Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt Đối
CÂU 27
uccaiḥśravasam aśvānāṁ viddhi mām amṛtodbhavam
airāvataṁ gajendrāṇāṁ narāṇāṁ ca narādhipam
uccaiḥśravasam—Uccaiḥśravā; aśvānām—trong số các con tuấn mã; viddhi—hãy biết rằng; mām—Ta; amṛta-udbhavam—sinh ra khi chư thần và yêu quái khuấy biển; airāvatam—Airāvata; gaja-indrāṇām—trong số những con voi chúa; narāṇām—trong loài người; ca—và; nara-adhipam—quốc vương.
Trong số các con tuấn mã, Ta là Uccaiḥśravā được sinh ra khi chư thần và yêu quái khuấy biển làm tiên tửu trường sinh bất tử. Trong những con voi chúa, Ta là Airāvata, còn trong loài người, Ta là quốc vương.
GIẢI NGHĨA: Một lần, các vị á thần trung tín của Đấng Tối Cao và yêu quái (các asura) cùng nhau khuấy biển. Họ thu được cả rượu tiên trường sinh bất tử lẫn độc dược khi khuấy biển và Thần Śiva đã uống cạn thuốc độc. Nhiều sinh vật được sinh ra từ rượu tiên trường sinh bất tử này, trong số đó có con tuấn mã Uccaiḥśravā và con voi Airāvata. Vì được sinh ra từ tiên tửu trường sinh bất tử nên cả hai đều không phải là những con vật thông thường mà là đại diện của Kṛṣṇa.
Người đại diện cho Kṛṣṇa trong loài người là quốc vương vì Kṛṣṇa phù trì vũ trụ, còn quốc vương, người được chỉ định dựa vào các phẩm chất thánh thiện thì chăm lo cho hạnh phúc và bình yên ở vương quốc của họ. Các vị quốc vương như Mahārāja Yudhiṣṭhira, Mahārāja Parkṣit và Đức Chí Tôn Rāma là những bậc quân vương chính trực hết mức, những người bao giờ cũng chăm lo cho hạnh phúc và thịnh vượng của tất cả thần dân. Kinh Veda gọi quốc vương là vị đại diện của Thượng Đế. Nhưng ở thời đại ngày nay, nền quân chủ bị suy thoái cùng với sự mai một của các nguyên tắc tôn giáo và cuối cùng thì bị hủy bỏ. Song, điều hiển nhiên là thời trước, nhân dân hạnh phúc hơn dưới sự trị vì của quốc vương chính trực.