Chương 10 · Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt Đối
CÂU 32
sargāṇām ādir antaś ca madhyaṁ caivāham arjuna
adhyātma-vidyā vidyānāṁ vādaḥ pravadatām aham
sargāṇām—trong tất cả tạo vật; ādiḥ—khởi đầu; antaḥ—kết thúc; ca—và; madhyam—đoạn giữa; ca—cũng; eva—dĩ nhiên; aham—Ta là; arjuna— hỡi Arjuna; adhyātma-vidyā—tri thức tinh thần; vidyānām—trong mọi loại tri thức; vādaḥ—kết luận hợp lý; pravadatām—trong các lý lẽ; aham—Ta là.
Arjuna à, Ta là đầu, cuối và cũng là giữa của mọi tạo vật. Trong mọi loại tri thức, Ta là tri thức siêu tuyệt về linh hồn, còn trong các lập luận đúng đắn, Ta là chân lý tối thượng.
GIẢI NGHĨA: Sự tạo ra các nguyên tố vật chất tổng hợp là giai đoạn đầu tiên của tạo hóa. Như trước đã nói, vũ trụ vật chất do Mahā-Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu và Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu sáng tạo và phù trì, sau đó lại bị Thần Śiva hủy diệt. Brahmā là đấng tạo hóa thứ cấp. Tất cả những vị thần sáng tạo, phù trì và hủy diệt vũ trụ đều là các hóa thân mang các tính chất vật chất của Đấng Tối Cao. Do đó, Ngài là khởi đầu, là giữa và kết thúc của tạo hóa.
Có nhiều tác phẩm khác nhau giúp con người nâng cao trình độ học thức tinh thần như bốn tập Veda, sáu cuốn bổ sung cho những Thiên Kinh này, “Vedānta-sūtra”, các cuốn sách về lô-gích học, về tôn giáo và các tập “Purāṇa”. Cả thảy có mười bốn loại sách bồi bổ tri thức cho con người. Trong số đó, những cuốn trình bày tri thức tinh thần, adhyātma-vidyā, cụ thể là “Vedānta-sūtra” tượng trưng cho Kṛṣṇa.
Có nhiều loại lý lẽ khác nhau được dùng để lập luận. Chứng cứ xác nhận lý lẽ của một người và lý lẽ của bên đối lập được gọi là jalpa. Những cố gắng chỉ để bác bỏ lý lẽ của đối phương được gọi là vitaṇḍā. Còn kết luận cuối cùng được gọi là vāda. Chân lý tối thượng này tượng trưng cho Kṛṣṇa.