Mục lục›Chương 10›CÂU 42

Chương 10 · Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt Đối

CÂU 42

atha vā—hay là; bahunā—nhiều; etena—bởi loại này; kim—cái gì; jñātena—biết; tava—của ngươi; arjuna—hỡi Arjuna; viṣṭabhya—lan tỏa; aham—Ta; idam—này; kṛtsnam—toàn bộ; eka—bởi một; aṁśena—phần; sthitaḥ—ở; jagat—vũ trụ.

Nhưng Arjuna ơi, biết tỉ mỉ tất thảy những điều đó để làm gì cơ chứ? Ta thâm nhập và phù trì toàn bộ vũ trụ chỉ bằng một phần nhỏ của Mình mà thôi.

GIẢI NGHĨA: Đấng Tối Cao có mặt ở khắp vũ trụ vật chất bằng sự hiện diện trong tim mỗi chúng sinh như Linh Hồn Tối Cao. Ở đây, Đức Chí Tôn bảo Arjuna rằng việc nói về vẻ đẹp và sự huy hoàng của những biểu hiện riêng biệt chẳng có ý nghĩa gì cả. Chàng cần biết rằng tất cả tạo vật tồn tại được là nhờ có sự hiện diện của Kṛṣṇa như Linh Hồn Tối Cao ở trong chúng. Từ Brahmā, sinh vật kỳ vĩ nhất cho tới con kiến nhỏ xíu tồn tại được là nhờ có Đấng Tối Cao ngự trong họ và duy trì sự tồn tại của họ.

Có Hội truyền giáo đề xuất ý kiến là thờ cúng bất cứ vị á thần nào con người cũng tới được với Đức Thượng Đế Tối Cao, tức là đạt được mục đích tột đỉnh của cuộc đời. Nhưng ở đây Kṛṣṇa bác bỏ hoàn toàn việc thờ cúng các vị á thần bởi vì kể cả hai vị á thần vĩ đại nhất trong số họ là Brahmā và Śiva cũng chỉ là một phần nhỏ bé trong sự lộng lẫy huy hoàng của Ngài mà thôi. Ngài là cội nguồn của tất cả và chẳng ai vĩ đại hơn Ngài. Ngài là asamaurdhva tức là chẳng có ai bằng Ngài hay hơn Ngài. Trong “Padma Purāṇa” có nói rằng ai coi Đức Chí Tôn Kṛṣṇa bằng vai phải lứa với các vị á thần, cho dù là với Brahmā hay Śiva đi chăng nữa thì kẻ đó cũng lập tức trở thành kẻ vô thần. Còn người nghiên cứu kỹ lưỡng các mô tả khác nhau về các phẩm chất và sự lan tỏa khắp nơi của năng lượng của Kṛṣṇa thì chắc chắn sẽ hiểu được Đức Chí Tôn Kṛṣṇa và bao giờ cũng chỉ thờ phụng mỗi mình Ngài. Đấng Tối Cao hiện diện khắp nơi nhờ sự phân thân của vị đại diện bộ phận của Ngài là Linh Hồn Tối Cao, đấng xâm nhập vào vạn vật. Do đó, các tín đồ trong sạch dồn hết tâm trí vào hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa và liên tục phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao nên luôn ở cấp độ siêu tuyệt. Sự phục vụ tận tụy và sự thờ phụng Kṛṣṇa được trình bày rõ ràng từ câu thơ thứ tám đến hết câu thứ mười một của chương này. Đó là con đường của sự phục vụ tận tụy thanh khiết. Chương này cũng giải thích tỉ mỉ cách đạt sự toàn thiện tột bậc của sự phục vụ tận tụy trong tình thân hữu với Đức Thượng Đế Tối Cao. Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa, vị ācārya vĩ đại của hệ chân truyền môn phái khởi điểm từ Kṛṣṇa có nói như sau ở cuối phần chú giải của mình cho chương chín của “Bhagavad-gītā”:

Đến cả mặt trời hùng mạnh cũng lấy sức mạnh từ nguồn năng lượng vô tận của Đức Chí Tôn Kṛṣṇa và cả thế giới được phù trì bằng hóa thân bộ phận của Kṛṣṇa. Bởi vậy, tất cả chúng sinh phải thờ phụng Đức Chí Tôn Kṛṣṇa.

Chú giải của Bhaktivedanta cho chương mười của “Śrīmad Bhagavad-gītā” với tiêu đề “Sự tuyệt diệu của Đấng Tuyệt Đối” đến đây là hết.