Chương 12 · Sự phục vụ tận tụy
CÂU 18-19

samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāpamānayoḥ
śītoṣṇa-sukha-duḥkheṣu samaḥ saṅga-vivarjitaḥ
tulya-nindā-stutir maunī santuṣṭo yena kenacit
aniketaḥ sthira-matir bhaktimān me priyo naraḥ
samaḥ—như nhau; śatrau—với thù; ca—cũng như; mitre—với bạn; ca—cũng; tathā—như thế; māna—vinh; apamānayoḥ—và nhục; śīta—lạnh; uṣṇa—nóng; sukha—sướng; duḥkheṣu—và khổ; samaḥ—điềm tĩnh; saṅga-vivarjitaḥ—từ bỏ mọi giao tiếp; tulya—như nhau; nindā—tiếng xấu; stutiḥ—và danh thơm; maunī—trầm lặng; santuṣṭaḥ—mãn nguyện; yena kenacit—với mọi thứ; aniketaḥ—không có mái nhà nương thân; sthira—kiên định; matiḥ—lòng quyết tâm; bhakti-mān—phục vụ tận tụy; me—đối với Ta; priyaḥ—yêu quý; naraḥ—người.
Ai công bằng với bạn và thù, ai đón nhận vinh và nhục, nóng và lạnh, sướng và khổ, danh thơm và tiếng xấu như nhau, ai không lụy những quan hệ xấu xa, luôn trầm lặng và mãn nguyện với tất cả, ai chẳng lo lắng tới mái nhà nương thân, ai có tri thức vững vàng và tận tụy phục vụ Ta, người đó được Ta hết lòng quý mến.
GIẢI NGHĨA: Tín đồ bao giờ cũng tránh những mối quan hệ xấu. Lúc thì chúng ta được người ta ca tụng, lúc thì bị người ta phỉ báng và đó là bản chất của xã hội loài người. Tín đồ luôn siêu tuyệt đối với vinh và nhục, hạnh phúc và khổ đau giả tạo. Anh ta có sức chịu đựng vô hạn. Anh ta chẳng nói gì ngoài những điều về Kṛṣṇa nên anh ta được gọi là người trầm lặng. Trầm lặng không có nghĩa là thôi không nói mà chỉ đơn giản là anh ta không ba hoa, tán phét những chuyện tầm phào. Chỉ nên nói về những vấn đề thiết thực nhất và đối với tín đồ, vấn đề đó là việc xưng tán công đức của Đấng Tối Cao. Tín đồ hạnh phúc trong mọi hoàn cảnh; khi thì anh ta được ăn ngon, khi thì không, nhưng lúc nào anh ta cũng toại nguyện. Anh ta chẳng băn khoăn tới mái nhà che thân. Khi thì anh ta sống dưới gốc cây, còn khi thì sống trong lâu đài tráng lệ, nhưng anh ta chẳng ràng buộc với cả nơi này lẫn nơi kia. Anh ta được gọi là người cương quyết vì anh ta kiên định trong mọi quyết định và trong tri thức. Chúng ta có thể thấy sự lặp lại những mô tả các phẩm chất của tín đồ trong sạch, nhưng mục đích của nó là để nhấn mạnh rằng tín đồ cần có tất cả các phẩm chất ấy. Không có chúng thì anh ta không thể trở thành tín đồ trong sạch. Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ: ai không phải là tín đồ, người đó chẳng có phẩm chất tốt. Người nào muốn được thừa nhận là tín đồ, người đó cần phát triển trong mình tất cả những phẩm chất tốt đẹp này. Dĩ nhiên là anh ta chẳng cần phải nỗ lực phi phàm để có được những phẩm chất ấy, hoạt động trong ý thức Kṛṣṇa và sự phục vụ tận tụy sẽ giúp anh ta phát triển chúng một cách tự nhiên.