Mục lục›Chương 12›CÂU 20

Chương 12 · Sự phục vụ tận tụy

CÂU 20

ye—những người mà những người đó; tu—nhưng; dharma—của tôn giáo; amṛtam—tinh tuý; idam—này; yathā—như; uktam—đã nói; paryupāsate—hoàn toàn hiến dâng; śraddadhānāḥ—với niềm tin; mat-paramāḥ—coi Ta, Đấng Tối Cao là bản chất của tất cả; bhaktāḥ—các tín đồ; te—họ; atīva—vô cùng và vô cùng; me—đối với Ta; priyāḥ—yêu quý.

Những người noi theo con đường phục vụ tận tụy bất diệt và hiến mình cho nó với niềm tin sắt đá và coi Ta là mục đích tột đỉnh là những người được Ta yêu quý hơn tất thảy.

GIẢI NGHĨA: Ở chương này, bắt đầu từ câu thơ thứ hai cho đến hết — từ câu mayy āveśya mano ye mām ("dồn hết tâm trí vào Ta") cho đến câu ye tu dharmāmṛtam idam ("hoạt động tôn giáo vĩnh cửu này"), Đức Chí Tôn đã kể về các hình thức phục vụ siêu tuyệt để khi tiến hành chúng, chúng sinh sẽ đến được với Ngài. Đức Chí Tôn quý trọng tất cả các hình thức phục vụ tận tụy đó và người phụng sự Ngài ở hình thức nào cũng được Ngài chấp nhận. Trả lời cho câu hỏi của Arjuna về việc trong hai người, một người khao khát nhận thức Brahman vô bản sắc và một người trực tiếp phụng sự Đấng Tối Cao thì ai cao quý hơn, Đức Chí Tôn nói rằng sự phục vụ tận tụy cho Đức Thượng Đế dĩ nhiên là phương pháp tốt nhất trong mọi phương pháp tự nhận thức tinh thần. Nói cách khác, chương này xác định rằng nhờ mối quan hệ tốt lành với các tín đồ, lòng yêu thích sự phục vụ tận tụy sẽ được phát triển ở con người và anh ta sẽ tìm đến với vị thầy tinh thần chân chính. Thực hiện lời chỉ giáo của đức thầy, anh ta bắt đầu nghe, tụng niệm những thánh danh của Thượng Đế và tuân thủ các nguyên tắc quy định của sự phục vụ tận tụy với niềm tin, với lòng gắn bó, lòng tận tụy và dần vươn tới cấp độ phục vụ siêu tuyệt cho Đấng Tối Cao. Đức Chí Tôn kêu gọi mọi người bước theo con đường này do đó, sự phục vụ tận tụy chắc chắn là phương pháp tự nhận thức tuyệt đối duy nhất cho phép đạt tới Đức Thượng Đế Tối Cao. Như ở chương này mô tả, quan niệm vô cá tính về Chân Lý Tuyệt Đối Tối Cao chỉ được khuyến nghị tới chừng nào con người chưa bước lên con đường tự nhận thức tinh thần. Nói cách khác, chừng nào con người chưa tiếp xúc với tín đồ trong sạch, quan niệm vô cá tính về Chân Lý Tuyệt Đối còn có thể có lợi cho anh ta. Khi khao khát nhận thức phương diện vô cá tính của Chân Lý Tuyệt Đối, con người lao động không màng tới thành quả, anh ta tham thiền nhập định và kiện toàn tri thức để thấu hiểu tinh thần và vật chất. Tất cả những cái đó cần thiết tới chừng nào anh ta chưa gặp được tín đồ trong sạch. Nếu con người may mắn lập tức có được khát vọng có ý thức Kṛṣṇa và vươn tới cấp độ phục vụ tận tụy trong sạch, anh ta chẳng cần phải qua quá trình tự nhận thức tinh thần gồm nhiều cấp. Như ở sáu chương giữa của "Bhagavad-gītā" mô tả, sự phục vụ tận tụy phù hợp với bản chất của con người hơn. Tín đồ không cần phải lo lắng tới phương tiện duy trì cơ thể và linh hồn vì mọi thứ đều tự đến nhờ ân huệ của Đấng Tối Cao.

Chú giải của Bhaktivedanta cho chương mười hai của "Śrīmad Bhagavad-gītā" với tiêu đề "Sự phục vụ tận tụy" đến đây là hết.